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大师讲的是椤严经,前面讲什么也不知道,只是听了一个完整的佛教故事:
一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁夜色到林中散步,在皎洁的月光下,他突然开悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处,眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。
找不到任何财物的小偷,要离开的时候才在门口遇见了禅师。
原来,禅师怕惊动小偷,一直站在门口等待,他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师,正感到错愕的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!
夜凉了,你带着这件衣服走吧!”
说着,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影走过明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地说:“可怜的人呀!
但愿我能送一轮明月给他。”
禅师不能送明月给小偷,使他感到遗憾,因为在黑暗的山林,明月是照亮世界最美丽的东西。
不过,从禅师的口中说出:“但愿我能送一轮明月给他。”
这里的明月除了是月亮的实景,指的也是自我清净的本体。
从古以来,禅宗大德都用月亮来象征一个人的自性,那是由于月亮光明、平等、遍照、温柔的缘故。
怎么样找到自己的一轮明月,向来就是禅者努力的目标。
在禅师眼中,小偷是被*蒙蔽的人,就如同被乌云遮住的明月,一个人不能自见光明是多么遗憾的事。
禅师目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐,他看着窗外的明月,进入空境。
第二天,他在阳光温暖的抚触下,从极深的禅定里睁开眼睛,看到他披在小偷身上的外衣,被整齐地叠好,放在门口。
禅师非常高兴地说:“我终于送了他一轮明月!”
我和以菱都听得入迷了,原来以为佛理离世俗很远,原来这么近,大师说其实佛法也是世间法,现在才彻底明白。
阿姨说听妙弘大师讲佛法,老少妇孺都能听得明白,果然是这样,这就是法师的历害之处。
我坐在那里听着禅师讲经,不知什么时候阳光斜斜地从木窗棂子上照过来。
可是我突然感觉到了心跳。
有时候就是这样,你眼里还没看到,你的心早就感知到了。
我的心感知到了什么呢,原来有那么一个人就生生地坐在我前面,对,是他,邵铭允。
他回头微笑着看我,我抬头也看到了他,隔着那缕阳光,他的笑如梦如幻,像是隔了整个尘世。
我低下头,不知所措,再也听不见禅师的声音。
可是,心里觉得花开了,月亮出来了,一轮明月照着我。
过了不知多久,我觉得后面有人拉拍了我一下,就是这个人,在佛前也是如此按捺不住。
他不知什么时候早在我后面,摆手示意我出来,我就这么鬼使神差的站起来被他勾走,也不知道佛高兴不高兴。
出了门,下了台阶。
他站在前面只回头给了我一个眼神,我就乖乖地跟着他走,他沿级而上,我也跟着他。
石阶两边树覆花藏,越走越幽静,人也越来越少。
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