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无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”
说:“男女有别、内外有别。
一个家,要使女子当家,就是男子无用,已是衰败之兆啦!”
祝缨道:“难道男子做不得的事情,女子做得了,反而不好?女人比男人明白,就能做得官。
一个男人,循私枉法,譬如龚劼,难道就好?还不如交给个明白的女人呢。”
王云鹤严肃地说:“世间君子何其多?又不是只有龚劼一个男人!
牝鸡司晨,绝非幸事啊!
从权则可,但绝不能习以为常。
君臣、父子、夫妻,阴阳上下,不可颠倒。”
“不是说,妻者,齐也?”
王云鹤又给她讲夫妻伦理,总之,齐也不算错,但是职责有不同,且妻子荣辱系于丈夫。
王云鹤再三叮嘱,如果遇到女主临朝这样的事,让祝缨一定不要头脑发热,一定清晰明白。
她能治理好国家,那是不错的,但是让她治理国家这件事本身就有毛病。
一切终要回归正规。
休沐日这天夜里,王云鹤讲了一大圈儿,又回到了周游这件事情上。
说白了“周游不足惜,然而我惜此礼此法”
,可以别处通融,礼法不可违。
祝缨却想到了高阳王府的事,问道:“陛下呢?”
王云鹤一笑而过:“你问得出这三个字,就不必我回答啦。”
最后,王云鹤语重心长地说:“君子的秉性是圆融,而不是刚正,否则,对宰相的要求就不是‘调和阴阳’了。”
祝缨仍抓住了一点问道:“如果宰相想改变这一切呢?”
王云鹤道:“处置一个周游是可以的,改变一切?他就做不了宰相。
他在破坏秩序。
一旦天地失序,绝非百姓幸事啊!
所以利不百,不变法。”
合着王云鹤不觉得八议有问题,但是周游过份了,他就要从别的地方削一削周游。
连王云鹤的秩序,也不是她要的秩序。
他要阴阳调和,要尊卑有序。
嗐!
不是早就知道的么?王大人的“变法”
,也不过是“要先报告官府儿媳妇骂了公婆,然后打死儿媳妇就可以减罪或者免罪了”
么?王大人无论怎么“变”
,本心是不变的,还是要维护那个让祝缨既卑且贱的玩艺儿。
然而王大人又是真心实意地想做好些,他关爱百姓,打击不法权贵,也愿意为减轻贫苦百姓的负担而做些什么,他甚至在维护女婴的生命。
他敦促祝缨要奋发向上,为民请命,但是这个民里,仿佛不包括什么奴婢之类。
然而,他对奴婢又是关爱的,认为主人不可虐待奴婢。
他同情被虐待的妓-女,否则莺莺还得脱层皮,否则珍珠自述不是冯家女儿时他完全可以收回那一纸脱籍文书。
可他又管着京城的官妓,也不见他反对权贵们携妓出游。
我还抱什么希望?祝缨问自己。
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