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第24章（第2页）

我觉的应该有像圣罗兰啦、520啦这样女孩子抽的烟，肯定很好卖的。

&rdo;说者无意，听者有心。

萱儿不怪罪阿弥把她比做小动物，却给了他一个重要的提示！

阿弥是一个工作至上者，有了好点子，脑袋中常常要嗡嗡作响一阵子。

接下来他也没有心思跟萱儿开玩笑，却是满心地感激：这个女孩脑瓜蛮灵光的嘛！

烟草博物馆提供了完整了解烟草文化及工业的方方面面，阿弥和萱儿囫囵吞枣地搜索着里面的信息。

自1492年哥伦布踏上美洲大陆、欧洲人第一次吸食烟草开始，这种一年生阔叶草本植物，就走进了欧洲皇室的后花园、美洲种植园主的大庄园。

它的叶片被烘干制烟，以名为雪茄、烟丝、烟块、烟末、纸烟的不同形式，供人们用嘴抽、鼻吸、咀嚼等方法享受；它也从此走进了人类的生活、人类的灵魂！

而这种被玛雅人叫做&ldo;tobao&rdo;、在公元前2000年即开始种植的作物，从一开始就笼罩着太多神秘的面纱‐烟草被用做麻醉药品使它跟血液一样，成为与灵魂发生关联的载体；它被用在人的成年仪式上，具有了为精神提供粮食的启蒙意义；它独特的迷幻作用，成为巫术和宗教权力的道具；由于麻醉、迷幻造成的身体短暂的轻松、愉悦感受，它成为劳动后消遣和娱乐的工具！

没有哪一种东西能如此承担人类灵魂和肉体的双重依赖，烟草做到了。

时至今日，烟民们或多或少受到了烟草早在玛雅文化时代所代表的昭示和诱惑！

直到19世纪弗洛伊德医生搞清楚什么叫&ldo;瘾&rdo;时，这种瘾已经深深地植根在全人类的灵魂深处，并作为经济和艺术灵感的来源，更加复杂地纠缠到了社会生活的每个角落，而且曾经影响过社会的进程。

在很大程度上，是烟草而不是别的，最先促成了奴隶贸易、成就了美洲的奴隶制度。

巨额的利润，成为美利坚合众国立国兴邦的经济基础！

弗吉尼亚这个地方，成为美国的民族感情和烟草发展史的聚焦所在；当美洲的烟草贸易面临英王高关税的限制时，是这里的烟草种植园主的枪声拉开了独立战争的序幕；这里种植的优质烟叶，以及加工技术，成为世界范围内的标准；所以，今天人们广泛地吸食纸烟而不是烟斗，弗吉尼亚型也成为起码是中国广泛采用的烤烟类型。

中国人至少从明清两代就开始接受了烟草。

说是接受，是因为烟草在中国扩散，有着深刻的西方人兜售的痕迹。

如果说三宝太监的航海大行动带回了烟草种子，那时候也仅限于药用和观赏价值的栽培‐就像西方人最初一样；至于少量人的吸食，如纪晓岚，那只是一种特定的爱好。

是英国人的东印度公司，向中国广泛地推销用以吸食的烟草。

可笑的是，历史同期，西方人也推销基督教。

中国人的灵魂面临圣母玛利亚和尼古丁女郎的双重唆使和诱惑！

到了近代，当以弗吉尼亚农民为主的烟草推销员来到上海，他们的目标已经可以设想为：让每一个中国男人都抽上纸烟！

菲莫、英美这些烟草巨头们采用了美国竞选政治中的意识形态运作方式，将包装和广告的手段运用进来。

于是从20世纪30年代起，烟盒成为了中国儿童的玩具和收藏；老皇历被月历牌代替，月历牌上是推销香烟的美女画像；出版物与电影也成为烟草商的广告阵地，中国最初的广告人就是在这里大显身手的。

巨大的利润，使得当时软弱的政府都无法承销香烟，垄断集团转而与军阀和权贵、帮派和黑社会勾结，建立起庞大的分销网络。

在烟草成为西方人向中国人征税的工具的时候，南洋兄弟公司，民族烟草业的榜样，在南方顽强地站了起来……