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第37章（第2页）

原来有一个乐队叫&ldo;山鹰组合&rdo;，歌唱了高亢的大凉山风情；历史上的&ldo;彝海结盟&rdo;也表现了这个大山民族的魂魄！

阿弥早就学会了一套转移自己情绪的方法，如果&ldo;小我&rdo;的情绪道不清说不明，就将自己置身于&ldo;大我&rdo;的境地，心情会豁然开朗。

街上披着大斗篷的彝胞无意间给人一种超现实的、或者是域外的风情画，他们成群结队地在街上走动，身上是一样的线条俊朗的斗篷，让阿弥突兀地感到人原本就是单个、独立的人。

阿弥的苦衷是，感情的东西能够把人联系起来，但并不能将人从各自的思想&ldo;斗篷&rdo;中拖出来！

姜灿仍然一副若无其事的样子，专心开着车。

当车子开始沿盘山公路艰难前进时，他介绍说：&ldo;彝族分几个支系，在坝子、平原的，在山半腰的和在山顶的。

我们今天要去的是在山半腰的彝家村寨，那里比平原上的彝家更具有民族风情一些。

当然，沟通上可能有一些问题，那里比较封闭，大家少开玩笑，以避免不必要的麻烦。

&rdo;

事实证明姜灿的顾虑是多余的，少数民族有着天生的歌舞爱好和好客传统，生活在半山腰的彝胞也不例外。

听说从省城里来了客人，村子里早就安排了热情的歌舞表演，算是迎客的仪式。

他们四个人各有心事，反倒表现得拘谨。

姜灿对村干部表达了礼节性的感谢，带头加入到了跳舞的人群。

在欢迎场地的背后，就是一座座冒着白烟的烤炉。

村子在烤炉的上风处，红红的辣椒和金黄的玉米点缀着山民人家的幸福安宁。

姜灿对受到的欢迎颇有些过意不去，自己并没有带来礼物，也不具有行政领导慰问群众的关怀效果，却受到群众的如此款待。

这些生活在大山里的人们啊，对山外的世界总带有过分的崇拜和敬畏。

&ldo;烤炉&rdo;其实并不是&ldo;炉&rdo;，而是一座碉堡一样的土房，带有大大的烟囱，这种土制烤烟炉有的地方也叫&ldo;炕楼&rdo;。

烤炉旁有些忙碌的人群，正赶着编串昨天收获的烟叶；另一些人在阳光下拆解刚出炉的烤烟。

阿弥一向很欣赏手工艺所富含的人文意义，他曾经参观过苏州的缫丝作坊、绍兴的珍珠养殖场，人们在手工艺劳作中所表现的创造力和专注心常常令他折服。

他想到了古巴雪茄至今保留的手工卷制工艺，享用者品尝的是手工艺人的心智、而不仅仅是机器的效率！

这里的人们仍使用一种传统的方式烤烟。

第一步，是那边的编织程序，将叶片在茎部用细线固定在一根竹竿上；人们的具体操作显得流畅无比，线的一端绑在竹竿上，烟叶两三片为一把，在线上拗一圈，就卡在了竹竿的一边；下一把烟叶用同样的方法卡在另一边，如此下来，很快地，他们叫做&ldo;一竿&rdo;的备烤烟叶就&ldo;编织&rdo;完毕。

这与他们串辣椒和玉米的方式不大相同。

竹竿是早就处理好的一样的规制，细心的阿弥看到每一根竹竿总有一头用颜色做着记号，每一家的记号各不相同！

也许大家一起使用一个烤炉，为了区别起见才采用识记，后来他看到地上啄食的鸡群也做了记号。