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第28章（第1页）

西湖苏小小墓据说建于宋代，后几经毁建，《西湖新游记》称：&ldo;（苏小小）墓实系伪作。

盖康熙南巡，偶向侍臣询及苏小小，浙江乃连夜抔土西泠桥下，一夕成墓，以备御览。

后人不察，乃以为埋香之所，误矣！

&rdo;埋香之所真伪莫辨，作为墓亭的六角攒尖顶亭&ldo;慕才亭&rdo;，却是亭亭玉立，言之凿凿。

传说，苏小小生前不知何故从小就养成了仰慕知识分子的良好习惯，先是于西泠桥畔与当朝宰相的公子阮郁&ldo;结同心&rdo;，男方循例负心之后，又结识了（并非传说中的）落魄书生鲍仁，欣然献金百两，助其上京赶考。

鲍书生赴今京期间，苏小小一病不起，最终以十九芳龄香消玉殒，咯血而死。

那鲍仁，金榜题名，封为滑州（今镇江）刺史，赴任途中路过杭州，惊悉厄耗，遂素衣哭坟，择地立碑题字，建筑&ldo;慕才亭&rdo;。

&ldo;包人&rdo;未遂的鲍仁虽未像后来者司马槱才仲那样在苏小小墓侧死守，却也有&ldo;凄语&rdo;传世：&ldo;若不为民做主，吾将厮守墓侧。

&rdo;

一直都望文生意地以为所谓&ldo;慕才&rdo;者，乃立碑筑亭者&ldo;慕才女苏小小之才&rdo;之意。

直到有一次因无聊而通读了&ldo;慕才亭&rdo;石碑的碑文全文，一语惊醒梦中人，方才知今是而昨非‐‐谨录&ldo;慕才亭&rdo;碑文全文如下：&ldo;南齐时滑州刺史鲍仁为纪念苏小小，根据她生前意愿，曾在此筑墓和建造&lso;慕才亭&rso;，1966年墓及亭均被拆毁。

此亭于1982年复建。

苏小小，南齐（479-501）钱塘（今杭州）人，聪敏美丽，能歌善诗，虽为歌妓，但自知自爱。

&rdo;很显然，建造&ldo;慕才亭&rdo;的本意并不是为了寄托鲍仁对才女苏小小之才的仰慕，误矣！

正相反，而是为了纪念并彰显苏小小&ldo;慕&rdo;知识分子之&ldo;才&rdo;的优良作风以及敢作风险投资和敷化器的独到眼光。

不知出自何人之手的白话碑文，遣词造句上虽明显具有同时代妇联工作用语的风格，却足以和鲍仁的&ldo;凄语&rdo;并列古今&ldo;吊苏文&rdo;韵文类和非韵文类中的两大极品。

尤其是后者，以杭州当局2004年国庆重修苏小小墓而引发的&ldo;妓女派&rdo;和&ldo;才女派&rdo;之论战观之，令人不得不由衷地钦佩80年代立碑者敏锐的政策性和高度的前瞻性。

心中有妓

重修苏小小墓，揭开的倒是道德论战的盖子。

几乎一面倒都是&ldo;反苏派&rdo;的声音：&ldo;苏小小作为古代色情行业、狎妓文化的代表，政府不应该一方面旗帜鲜明开展扫黄活动时，另一方面却公开把玩古代的色情文化。

&rdo;更有记者质问杭州市政府：&ldo;为婊子立牌，究竟想宣扬什么？&rdo;

古墓丽影（2）

一小撮&ldo;亲苏派&rdo;则认为此说过于偏激，&ldo;对历史与文化都缺少冷静与学术的审视分析&rdo;。

原因主要是：古代的妓女并不能等同于今天的妓女，再说有文化的妓女也不能等同于没文化的妓女。

在旧社会，广大妇女普遍受到压迫，倒是妓女这种&ldo;特殊的女性群体反而在一定程度上获得了追求才艺、爱情和自我的自由可能&rdo;。