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到黔隆已经两天了,还没有发现罕宝的影子,也没有看见一个乞丐,难道是乞丐也回家过年去了,还没有出来工作,听说现在乞丐已经成为一种令人羡慕的职业,好多乞丐衣锦还乡满载而归在家乡盖起了洋楼。
据说有人还为此编了一个段子:男女双方相亲,女方问到男方的家庭背景,男方迟疑的回答:“父亲是农民工,母亲做家政,收入还可以”
,女方皱皱眉头,走了;女方来到另一处相亲,同样问到男方的家庭背景,男方骄傲的回答:“父母都是公务员”
,女方仍然摇摇头,走了;再问第三个男生,男生生气地说:“父母都在外讨口要饭,供我读完大学找到工作,你若不愿意就拉倒”
,没想到女方笑逐颜开,挽着男生的手,登记去了。
可是罕宝、龙格他们一个个身强力壮的,又化妆成个白癜风,人们大多会敬而远之,可能干讨口要饭的行当还是勉强了些,想起罕宝在撤迁房中吃烂苹果的情景就心酸。
既然来了黔隆,罕宝也没有找到,不如索性多玩几天吧,只要赶到星期五下午政治学习时回到学校点个卯就OK了。
心想既然要研究巴史,不妨去一趟县志办,收集点地方史料或许对我的研究有帮助。
县志办办公室里只有一个五十多岁的男人,矮矮胖胖的,头顶中央已经谢顶了,只好用左侧的几缕头发搭过去遮掩住,叫“地方支援中央”
,也可能实际年龄比看起来要小点。
讲明来意后,那人十分热情,说巴史是冷门,没有多少人去关心,难得我这么年轻会对这个有兴趣,便给我倒了一杯茶,愉快地聊起来。
闲聊的过程中又提到董老师,原来这位老师姓樊,土家族人,也是一位巴史爱好者,跟董老师也很熟,关系就拉近了些,于是我们就无话不谈了。
我将自己对早期巴史的一些看法和想法都一股脑儿摆出来,樊老师听后很感兴趣,不断点头称赞,说后生可畏,他哪里知道我这些资料可是真正第一手得来的,当然生动又具体了。
樊老师也谈了很多当地史料中关于巴人的记载和传说,特别是明清时期的史志中还提到这里遍布老虎,还有一只神秘的人种,神出鬼没的,影如鬼魅,当地人称“鬼族”
。
“鬼族人以抢劫偷盗为生,家无定所,也有人说他们就隐藏在附近的溶洞中,也有人说他们是从坟墓中忽然冒出来的,还有人说是从水里冒出来的,但谁也没有真正看清楚过他们的样子。”
樊老师来了兴致,侃侃而谈。
“那有没有搜寻过附近的溶洞呢?”
我也来了兴致。
“明清史志记载:宣德九年、正德三年、康熙二十六年、乾隆十五年、嘉靖十三年,当地官府都曾展开过大规模地搜捕行动,但仍然是一无所获。”
樊老师喝口茶,如数家珍般地讲述起来。
“这种鬼族人有没有可能是早期巴人的后裔,因为生存环境的改变而转入了地下隐秘生活状态。”
我按照自己的设想启发他。
“也不是完全没有这种可能,但秦灭巴国之后,设置巴郡,到汉代又三分巴国,并没有残酷地打压巴人,照理没有必要转入地下的。”
樊老师沉思片刻,答道。
“听当地人讲,天生三桥原来的地名叫巴王谷,会不会这里曾经居住过一个巴国的国王?”
我又试探地问。
“史志上曾有过巴王谷和苗王坑两种名称的记载,但并没有充分的证据显示那里曾居住过巴王或苗王。”
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