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第29章（第1页）

我并不是说人生在世就应该低头承受痛苦。

其实不是我们自己选择受不受苦的问题，佛陀早就告诉过我们：诸受是苦。

世上没有一件事物是恒久不变的，所以我们拥有、经历的一切都会带来不安全感。

这恐怕是无人能幸免的一种痛苦。

此外还有各种各样粗大的、细微的、强烈的、温和的痛苦伴随着我们短暂的一生，你也可以把它们称为压抑、孤独、怨恨、哀愁、恐惧、贫穷等等，这些东西无论我们现在做得好或不好都会出现在我们的生活中。

按理说，我们对痛苦应该很熟悉了，但事实正相反，我们只是熟悉自己面对痛苦时的那份恐惧和挫败，对痛苦本身却从不敢凑近仔细看看。

我从小到现在生过四次大病，每一次对痛苦的体会都不同。

第一次是十岁左右出水痘，周围的孩子很多都因为这个病死掉了。

我们那儿的人相信水痘出来之前喝水会危及性命，所以我连续几天喝不了水。

我眼巴巴看着别人喝水，心里想：&ldo;这个病快点好吧！

好了我就快乐了，我一定要喝很多很多水。

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第二次是在十一二岁被火烧伤双腿。

那时也没有条件定期换药，只能听任两条腿反复发炎流脓。

乡镇的兽医偶尔会给我消炎，每次都疼得喘不上气来。

因为我害怕他，才忍着疼不敢吭声，但对其他人，我从不让他们动我的伤口。

两条腿烂了快一年，村里人都说我会成为瘸子，可我一点不在乎，只是担心自己会错过许多玩的机会。

等我稍能站起来，便立即瘸着腿出去玩耍了。

第三次生病是十八岁在佐庆熙日森藏文大学求学时，长期的营养不良和劳累过度令我虚弱不堪，而这时突发的严重胃病一下把我击倒。

卧床半个月，情形越来越糟。

那时我倒不担心自己就要死了。

贫病交加，客死他乡，并不可怕。

藏地每一个修行人从踏上修行之路的第一天开始，就想好要远离家乡，去到无人之地，随时准备死在沟壑之中。

我唯一遗憾的是还有那么多珍贵的教法没有学。

第四次生病是在1990年，心脏病又一次把我推到死亡的边缘。

虽然那次抢救过来了，但心脏病从此与我结缘，时好时坏，不断给在身边照顾我的弟子制造惊吓。

对于我这个普通修行人而言，病痛给了我观修出离心和菩提心的大好机会。

它让我真切体会到生命的脆弱与无常，往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。

由自己的病痛，我体会到他人的痛苦。

那个截肢的小伙子，那头待宰的牦牛，那个在废墟里寻找孩子的母亲……他们与我不再疏离，他们的痛苦，我的痛苦，原来是相通的，原本就是一个东西。

我的这四段经历可以代表人们对痛苦的四种态度：

有人希望痛苦尽快结束，结束了就会一直幸福下去；有人在痛苦的同时不忘享乐，痛苦并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍了他的修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。

最近一位弟子跟我讲述了她的一次体验：

她因为疏忽而被人利用，深受伤害。

如果按照以往的经验，出现这么大的危机，她的生活肯定会变得一团糟，她一定会惊慌失措，拼命想办法报复和弥补。

但是这一次，她决定逆习惯而行，不急于自责或责怪他人，而是放松下来，让内心保持开放，去深切而清晰地感受那被伤害的痛苦。

虽然同样会惊慌、压抑、懊悔，但她惊奇地发现自己的心里有一个柔软的东西，那竟是对自己、对伤害她的人，对所有人、所有众生的一份悲悯。

全力以赴、苦心营建的生活原来是那样不可靠、不堪一击。