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第97章 引气入体（第3页）

正是基于这点，道教祖师反复告诫后人：正法不以神通度人。

现在有很多修道的人，道没修好，反而变成神经兮兮的，究其原因，就是神通引发人们对特异现象的追求与贪心，以此为出发点，发心修炼，这种魔性的种子就已种下，人若失仁义慈爱而欺心暧昧，必失正法，堕而入魔！

从古至今，有不少正法前辈出于度人传法的良好出发点，采用神通开路度人的方式，引发教众或追随者对神通和传法师的迷恋崇拜，种下贪欲的种子，最终法派或组织成为非正道的群体，有的甚至沦为了邪教。

正法而成魔果，岂不悲哉！

正与邪只在一念之差，如不及时觉悟、幡然梦醒，"

魔"

即乘虚而入！

正法重在教化人心，去私欲立公心，这需要靠道德礼法默默去感召，水滴石穿，润物细无声。

外道所修的定力，因不知性定的重要，反而从末梢上着手，光在自己的假躯壳上用功夫，头一件是错把自己的心识作真心，所用的功，即使有一点寂灭的境界，都是不实在的，犹如用一块石头把草压上，这可能暂时使草不能生出来，但把石头移开了，草仍然会长出来的，因此如不把妄想的根截断了，就不能了生死。

禅宗里头讲的"

念佛是谁？"

这个话头就是扫一切法，离一切相，彻底地把妄想的根清除掉，这样，有一天便会豁然开悟。

假如用妄想心去修道，就好像煮沙欲成饭，一无是处，纵修尘劫，亦难脱出轮回。

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上面所提的魔，只不过是外魔，此外还有自心魔；外魔还易于消除，而源于自心所生起的魔却难以消除，例如病魔：记得我年轻的时候，曾说过两句狂话，我说："

人人都怕魔，我是魔怕我！

"

谁知说了不久，魔就来了﹣-那是病魔，经过一场大病，终于变成我怕魔了。

由此可知，修道的人切勿信口雌黄，不要胡言乱语，必须一心修道，不要用人的心，而要用道心，亦即是要修性定、修实证，不要老在虚妄之中打转，比如乱打妄想：或者以为自己成佛了，于是乎在坐禅之间便觉得放光动地，或在坐禅中看见佛来为自己授记，说：你快要成佛了。

……这些都属妄念，或魔的境界，而不是实证。

释迦牟尼佛证果，是在菩提树下，他坐了四十九天，夜睹明星而悟道，开悟了，于是他说："

奇哉！

奇哉！

一切众生皆有佛性，皆堪作佛。

"

在他未证果之前，天魔曾来试验他，变成美女，在佛前施以诱惑，但佛当时在定中，未为所动，因此才得以证果。

故我们欲修实证，必须要有性定，性不动摇，所证的果才是真实的，不然则成邪定。

第五因缘是"

销倒想，除细惑"

，倒想是颠倒之想，不是正确的思想，故阿难回到佛所。

修道人切勿乱打妄想，不小心会入魔。