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第11章 修道先修德而后在习智（第1页）

大智慧的人，他懂得把智慧藏起来，让人家感觉到你这个人很仁慈，很可亲。

然后他就会亲近你，他就会相信你，你在这个时候你才把话说出来，他很自然就接受了。

没有，一开始就搬了很多的大学问大道理，对方一看，你是不是又来骗我钱的，你是不是又来害我我的，他整个就封闭了，他哪里会听你的。

所以为什么徒劳无功，就是不懂得显仁藏智，现在人差不多都是这样。

那中智慧的人呢？看起来很有智慧。

所以一个人只要被人家看出来有智慧，你就是已经没有智慧了，了不起是中等智慧而已。

所以很多人老喜欢显示，说我有智慧，这个人也是修养不够的。

小智那就更糟糕，若巧。

你看我多灵巧，我反应多快呀，我机灵的不得了啊，我什么都看懂啊，这种人是差太远。

古人他并不认为说敏锐就是好事情。

他们以不露自巧，为正常的表现，深藏不露才证明这个人是醇厚的。

我们从河图跟洛书里面，可以体会到这个道理。

因为河图他是从一到十他都给你显出来，一到十清清楚楚。

而洛书呢？它会把10给你藏起来，只让你看到一到九。

这什么道理？一定有道理。

因为河图是讲天道，洛书是讲人道。

天道忌满，人道忌全。

天道忌满，难道水就不要满吗？水还是在满。

这什么道理？因为天道忌满的意思是说，只要你水满了，它就会流出来，那你自然能不能，永远使那个水不满，不可能。

该满还是要满，它叫自然，不能就不自然了嘛。

所以我水我涨，我就让它涨，涨到满我就让它满，为什么？因为它自然会流出去嘛，你急什么呢。

所以中央有五有十，告诉我们，这是自然的现象，这是自然的规律，这是自然的道理，没有人力在里面。

可是洛书见五不见十，就在告诉我们，你是个人，你既然知道人道忌全，你就不要让他全嘛，这是我们跟天不一样的地方。

天他该下雨就下雨，他该泛滥就泛滥。

要让它不泛滥，是人的责任，人的事情，不是天的事情，要分开。

你看天发洪水时候，就发洪水，干旱时候就干旱，地震时候就地震，它完全顺自然。

因为它没有什么利害呀，他有什么利害？只有人才有利害。

现在不能干旱了，哎我叫你不要干旱，如果要干旱，到别人那里去干旱。

只有人才会这样想的，天怎么会有这种观念，天没有这种观念。

人从自然了解到，人道俱全。

那你就要节制自己，不要让自己十全十美。

偏偏现在人都追求十全十美，我鼻子太低了，去把它隆鼻啊，我两颊太高了，刮掉一点啊，我这里怎么样弄一下。

我这个头发没有公鸡漂亮，染成五颜六色，然后把自己变成跟禽兽一样，这都人搞的花样。

人可以控制你要怎么做，你有自由。

但是你千万记住，洛书见五不见十。

就告诉你，你自己要有涵养，这叫做涵养。

你自己要节制，你一方面为你自己活，一方面还要为别人活，你两方面要兼顾。

天地以五为中心，万事万物都以中为标准，那怎么叫做用中？用中就是把你的仁，把它显露出来吗，而把智呢，藏在四方八面。