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第22章（第2页）

母亲一直在洗衣服，洗呀洗呀，洗呀洗呀，直到太阳的光芒从山顶渐渐收敛，直到我从那懵懂并快乐着的丁一中猛然惊醒‐‐与我在史铁生中的初次失望毫无二致：&ldo;周围的光线渐渐暗下去，渐渐地凉下去沉郁下去，越来越远越来越缥缈，我一声不吭，忽然有点儿明白了。

我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。

那个礼拜日。

就在那天。

母亲发现男孩蹲在那儿一动不动，发现他在哭，不出声地流泪。

我感到母亲惊惶地甩了甩手上的水，把我拉过去拉进她的怀里。

我听见母亲在说，一边亲吻着我一边不停地说：&lso;噢对不起，噢，对不起……&rso;男孩蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。

&rdo;（史铁生的《务虚笔记》）那天，就在那天，正当丁一依偎在母亲怀中之日，却是我发现自己正在脱离母亲之时。

那一刻，丁一或仍懵懂未醒，而我已开始张望远方，张望夏娃，在由亚当延续而来的梦想中思念她，猜想她，寻觅她……

一切都是那一次告别伊甸的后果，以致这个名叫丁一的男孩不可避免地也将卷入这恒久的折磨‐‐是谁想出这折磨的？是爱。

光阴漫漫，远山和飞霞也似孤单。

因而我和丁一（以及任意的男孩）由衷地感到，一个人真实的处境是：形单影只。

丁一哭泣着把头埋进母亲怀里时，我飘然而出，恨不能&ldo;上穷碧落下黄泉&rdo;，恨不能&ldo;上天入地求之遍&rdo;。

并且我相信：设若夏娃之旅曾一度途经o，那么无论何时何地，这便也是o的心情；如果夏娃之旅已经离开o，行于别处，延伸至任意的女孩，那么不管她是谁她必也会像我一样地张望，为了当初的分别与盟约，而一如既往，寻觅终生。

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47性征

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距离，或者差别，是上帝开天辟地的根本方法‐‐惟此才可能展开一条道路。

分离，然后寻找，是上帝创世之首要意图‐‐惟此才可能维系这一条道路。

使其千姿百态，使其柳暗花明，使其顾盼屡屡、思念频频……这道路才可能传扬爱的消息。

就好比一个明智的父亲，见子女在家中养尊处优终日无所用心，恐其年华虚度，便要他们出门远行去寻一处宝藏。

宝藏在哪儿？宝藏不是别的，正是寻宝的这一路恒途。

为了差别，上帝分开昼夜，分开天地，分开陆地和海洋，分开日月星辰，分开植物与动物，分开动物与人。

为了差别，上帝使人以亚当、夏娃之名分身为男女。

为了他们的相互寻找，上帝赋予他们不同的标记‐‐凸起的和凹陷的信物，或语言。

因为一旦这美妙的凹凸吻合，上帝希望那便是心魂践其盟约、天地成就其团圆的时刻。

&ldo;金风玉露一相逢，便胜却人间无数&rdo;，你到田野里去看吧，到大自然中去看吧，你把天涯海角、大漠长河都看一个遍吧，所有的生命都有着类似的标记，所有的生命都来自同样的&ldo;第一推动&rdo;‐‐欲望！

雄性的，雌性的，凸起和凹陷的花朵昼夜成长，相互思念，翘望终生！

那都是情的煎熬，那都是爱的嘱托，都是焦灼的寻找与等待。

等到一年或一生中最为隆重的时节，翩然入梦，不惜耗尽毕生之精华，迎风呼喊，沐雨长歌……然后蔫萎了，枯瘪了，留下dna所记录的遗愿，生生世世、生生世世地传扬，在不尽的光阴中继续那一条永远的牵情之旅、向爱之途。

但是但是，单有不同的标记怕还不够，务使那不同的标记相互渴望，务使那相互渴望永不枯竭，永不疲倦才好，否则如何能构筑无限的前途？你看那山间糙莽中的畜类，肆无忌惮地凹凸相见，因而独具的语言用滥了，天赋的信物遂不成表达，盟约废弃，庆典流俗，一条意趣叠生、激情不尽的寻觅之旅忽然弯曲成一道鬼打墙，再难有爱的消息传扬，单剩下繁衍、繁衍、繁衍和繁衍这一项不见天日的劳役。

有鉴于此，伊甸门前才有那两片无花果叶飘然而至，遮挡住两朵不同的花。

这样的遮蔽或禁忌是必要的，是上帝为心魂的寻觅设下的吸引，为一条美妙的恒途预置的保障。

&ldo;金风玉露一相逢&rdo;只怕还是偶然，金风玉露欲相逢‐‐这才好，这才好，这才会有风流千般，妩媚万种，寂寞的宇宙才会神采飞扬！