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第185节 杀与藏（第2页）

无怪物他们这些大将军都是在给朝堂出力。

从一开始就坠入了下游，没能从源头上把握着道的本质和精髓！

但是，事情也不尽然，李绩一时想不明白，就问马周：“那为何每一个朝代的建立都以战场厮杀开始，以战场厮杀结束？以武力解决那些阴谋解决不了的争端？”

马周给自己倒了一杯酒，然后又给李绩满上，放下酒壶，客气地说：“小孩子没娘，说来话长。

现在你我都老喽，不再掺和朝堂中事，成了真正的桃花源人，老夫就和你详细说道说道。”

马周分析说，武与道是两种极端，练武之人追求酣畅淋漓，是力的最高峰，但仍然脱离不了野蛮的行径，与丛林中的野兽厮杀并没有多大的差别。

朝堂的阴谋是文明的极端，也是文明的渣滓，阴谋也只是一种术而不是道的本质。

文明的真正形式在于传播，在于改变人性人心，在于化人化己。

真正的文明是坦荡的，光明的，诚信的，仁义的，理智的。

阴谋是文明的末枝细流，而武又是阴谋之下的争端。

当文明解决不了问题发生，必需斥之以阴谋来解决，阴谋解决不了的，再行以之于武，以武力杀掉对方，使文明的进程生生的割断，由下游占领上游而解决争端。

但是，以武统领天下，必不能长久。

试想华夏历史，战乱时间存在的时间久？还是文明存在的时间久？

李绩点头，承认马周说得很有道理。

一乱一治，乱不能长久，而治才是常态。

夏商一战，而有六百年的平稳。

商周一战，也有八百年的安稳。

即便是汉也有四百年的江山。

隋末战乱也不过十几年时间，而大唐却安稳到现在，这就是乱与治的不同之外。

隋末战乱只有十几年时间，而大唐统治华夏却长达近三百年时间，这就是说，乱不得民心，不是潮流，而大治，安定，和谐，富裕才是人类共同追求的目标。

李绩觉得自己的一生几乎都在不断的征战，似乎落入了道的末流，想到这里有些怅然。

马周看出来他心情不好，又道：“朝堂就是不见狼烟的战场，而战场而是带血的朝堂。

两者都是为了保护朝堂安稳，必要的时候必需以这种手段，杀得对方不得不服。

但绝不能穷兵黜武，涸泽而渔，杀鸡取卵。

这就是真正的落到末流了。

将军征战一生，保护大唐万万子民不受征战之苦，功莫大焉，请千万不要放在心里。”

李绩知道马周是在安慰他，心里始终还是有些不愉快。

但他又是一个旷达之人，知道马周是站在文人的角度分析武将，也不与他计较，端起酒杯，朗声笑说：“来来来，已经从朝堂退下来，处于江湖之远，还讲这些干什么？今天就是为了喝酒的，你我一醉方休！”

马周也端起酒，与李绩碰了三杯。

这时，杨筱紫步履蹒跚的走过来，一把夺去马周的酒杯，佯怒道：“喝，又喝，晚上尿在床上，看我不把你一脚踹下去！”

李绩眼睛都是笑的，调笑马周道：“马中书还会尿床？”

马周羞得脸都红了，摆摆手笑道：：“哪有的事！

还不是喝得多了，吐在床上，被这老娘儿们说成尿在坑上喽？”

李绩大笑！

（未完待续）。