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第109章（第2页）

《夜行实录》的故事是虚构的，但不安的情绪却真实存在。

都市传说和口头传播的&ldo;逼真&rdo;故事之所以存在，是因为人们对世界潜在的不安始终存在。

生物学有个观点认为，寻求新鲜刺激和爱好挑战新环境的动物，适应能力较强，其基因传递下去的概率会更大。

这是一种生物本能。

虽然我们的智力发达到令生物本能退化、隐藏，但在这点上，应该和动物相同。

有人爱极限运动，有人爱恐怖片，有人爱丛林探险……正因为都市中的人无法探险，探险节目和真人秀往往很受欢迎。

写夜行者故事的时候，我也会想：我是在营造恐怖和危险吗?这样对吗?每次思考完，我都更坚定地继续写。

可能是因为我拥有某种偏好危险体验的基因，和恐怖片爱好者一样。

我生活在一个比较安全的环境中‐‐截至目前，还没人在我面前割肾。

绝大多数人都和我一样，都有种确定感，相信自己生活在一个安全的环境中。

在安全的环境里体验危险的想象，会更确信当下的安全，更警惕潜在的危险。

从科学上讲，这是肾上腺素和杏仁体分泌激素直接的平衡，也就是刺激引发的快感。

我认为，要直面生存的真相，而不是袋鼠式地生存。

生存最大的真相是死亡，如何应对这一事实，会决定一个人如何生存。

世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。

世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。

我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。

因此，我在犹豫了一段时间后，决定把《夜行实录》一直写下去，并不断学习如何在掌握边界的前提下，感染读者。

以前看过村上春树评价斯蒂芬&iddot;金小说的文章，大意说，小说最重要的不是让人觉得恐怖，而在于能让读者的不安达到某种适当的程度。

恰到好处的不安程度，是我对自己讲故事能力的追求。

夜行者的故事中，作恶的人方法各不相同，无辜者也会受到伤害，这正是人性真实的所在。

我并不以欣赏他人的痛苦为乐，而是希望在这个过程中能引发必要的警醒和思考。

人性的恶究竟边界何在?生存的无奈原因何在?一个人变成恶魔的原因何在?

我想过，如果压抑自己对不安、不公和残酷的反应，我很可能会慢慢走向扭曲，扭曲的结果是，我可能会不自觉地成为恶人‐‐这太可怕了。

《马太福音》里说：为什么只看见你弟兄眼中有刺，却不想想自己眼中有梁木呢?每个人都倾向于用自己的观念和眼界来定义世界，这是生理本能，也是社会本能。

因为这种定义是相对确定的，让自己感觉安全。

但当更多信息和价值观曝光在个体面前时，不确定感令人不安。