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第131章（第2页）

雪芹欲与阮藉论高下。

阮藉的一辈子三大特征：嗜酒，迷女性，傲视权贵，曹雪芹跟他比试，一负一胜一平。

阮藉敌视司马昭，自视为曹魏之臣，曹雪芹引他为知己，&ldo;梦阮&rdo;始终不变，正源于此吧?

雪芹，梦阮，其生存向度是何等的清晰。

文化的引力太强大。

曹雪芹对清代统治者及形形色色的官员，兴趣实在有限。

毫无疑问，他的写作姿态是背向官场，断然拒绝宗法社会、封建统治阶级的价值体系。

历代大文人之&ldo;大&rdo;，岂是几堆娱乐界大明星的那个&ldo;大&rdo;，曹雪芹就像司马迁，对历史，对人性，有一套属于他自己的、却能横亘于未来的评判标准。

清末红学&ldo;索引派&rdo;中的极端分子，把读者的目光引向清廷内幕，引向那些倾轧背叛、那些忘恩负义、那些翻手云覆手雨、那些卑鄙肮脏下流龌龊的勾当，引向曹雪芹避之如避蛆粪的污淖场所，是对曹雪芹的侮辱，是把《红楼梦》的清洁境界往粪池中拽。

曹雪芹七

即使索隐有某种空间，也不能乱索一气。

中国只有一部《红楼梦》，如果被拿去娱乐、恶搞、赚几个烂钱，那真是‐‐无话可说了。

积积德吧，庶几让先贤们含笑于九泉。

曹雪芹在北京的宗学，可能待了两三年。

离开宗学的原因不详。

酝酿着《石头记》。

那庭院中，那枣树下，作家清瘦的身影每日徘徊。

&ldo;春花秋月何时了?往事知多少?&rdo;小院昨夜又东风，铺下一地落红。

回首往事只堪哀，对景难排……但往事牵扯他，袭击他，淹没他，催促他的一管廉价毛笔。

宗学里的人事收获，是敦诚、敦敏两兄弟。

一诚一敏，合起来是诚恳、诚信与敏锐、敏捷。

后来还有一位张宜泉。

他们都为《红楼梦》的写作出过力，为作家的生计出过力。

脂砚斋。

她和雪芹的相识相交，继而相知，当在更早的时候。

《脂砚斋重评石头记》，评者自隐身份和面容，却挡不住她在评语中的情态纷呈。

许多往事，她讲明了是和曹雪芹共同经历的，这令人费猜想。

也许曹家未败，二人已相识。

她讲话的语气酷似林黛玉，又有晴雯鸳鸯式的激烈。

书中但凡有骂国贼禄鬼腐儒的地方，她总要挥笔点评：骂死;写杀了;骂得痛快……

脂砚斋想必为曹雪芹的红楼大梦增添了大量的、我们很难估算的色彩。

她动不动就说：余与芹实实经历过。

脂砚斋的女性面孔，曾蒙过了包括考据大师胡适在内的学者们的眼睛。

可见她甘愿做个匿名英雄。

她不亮相，无意仿效名噪当时的小说点评家金圣叹、李卓吾。

不过，细心的红学家还是将她找出来了，第二十六回的批语中有这么一段话：&ldo;…回思将余比作钗、颦等一知己，余何幸也!一笑。

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