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第120章（第1页）

语言有这功能。

语言是存在的家。

语言蕴藏着人类生活的全部记忆。

纸上过日子，这个短语能符合曹雪芹的写作动机么?

普鲁斯特也这样，在他近乎密闭的的房间里年复一年过日子。

他赢得了最高形态的艺术，于是家里什么都有：日月星辰欢歌笑语。

从那些微妙的眼神、细微的举止到潮水般起伏的命运，应有尽有。

普鲁斯特不用走出去了。

一块玛兰德小点心所唤起的味觉，就足以使他生活（!）在贡布雷或斯万家那边。

曹雪芹写作的地点，是北京的西山。

书中展开的场景，是北京与南京（金陵）的混合物。

曹雪芹一头扑进太虚幻境，过上了好日子，谁也把他拉不回头。

&ldo;举家食粥酒常赊。

&rdo;家人跟着他受苦，他好像全无知觉。

曹雪芹对人世、尤其对女性的一腔深情与满腹悲悯，都化作满纸荒唐言一把辛酸泪了么?

&ldo;千红一哭，万艳同悲。

&rdo;‐‐几千年受压迫的女子，都在曹公笔下。

却又揭示了千红万艳之生存细节，显现了她们惊人的美丽与自尊。

这是曹公的伟业。

中国历史长河，是他头一次掀起这巨浪，这奔腾不息的红潮。

举家食粥无所谓了。

而在当时，以曹雪芹的&ldo;实用性&rdo;才干，谋个小康日子不难。

毛泽东说：《红楼梦》要读五遍。

我读过三遍。

若干年间断断续续、不成篇章的一些感悟与思索，呈笑于方家。

曹雪芹生于1724年的春夏之交，具体日期无考。

卒于1764年的除夕，享年四十另数月。

生年无考，卒年又在春节期间，所以确定他的纪念日或忌日，是中华民族的一个难题。

曹雪芹初名曹沾，字梦阮，后自号雪芹。

雪芹二字，源自苏轼咏黄州东坡的诗句。

‐‐海外着名红学家周策纵先生为周汝昌的《曹雪芹小传》作序时，不惜篇幅，对此有过详细论证。

梦阮是梦见阮藉的意思。

阮藉是晋代&ldo;竹林七贤&rdo;中的二号人物，仅次于嵇康。

阮藉有两个特点：狂放傲世;向往女性。

他对权贵用白眼，对美好女性则用青眼。

这人挺好玩儿。

玩的背后是风骨。

曹雪芹追慕苏轼阮藉，其生存向度是清晰的。

苏轼一遇苦难便超然，&ldo;文化本能&rdo;深入骨髓;贬黄州像个隐喻：从三州太守的荣耀一下子跌入乌台黑狱，受尽凌辱恫吓，出狱后拖着老婆孩子到黄州开荒种地，却进入艺木的&ldo;井喷期&rdo;，苏东坡横空出世，佳作如潮俨然天赐。

曹雪芹对这隐喻、这文化符号了如指掌，家道中落之后，他自号雪芹、芹溪、芹圃，寓意深焉。