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第123章（第1页）

举浅阅读为例，浅阅读决不可能滞留于&ldo;浅&rdo;，它会继续往&ldo;更浅&rdo;的方向推进，宿命般朝着动物形态的浅表性记忆。

而一般动物的记忆，从几个月到几秒钟，梯次分明。

瞬间记忆，闪一下就灭，闪一下就灭。

有些动物，连&ldo;双亲&rdo;的死活都能&ldo;做到&rdo;麻木不仁，任何事对它都不过是过眼烟云。

这能怪它吗?它原本没记忆……

按照浅阅读的逻辑，唐诗宋词曹雪芹都该付之一炬。

因为这些精英文化无一不是深度生存的产物。

历代杰出文人，个个活得认真，一步一个脚印。

如果一味的虚无，嘻皮，搞笑，弄钱，势必把包括古代文学家在内的一切先贤拖入烂泥潭。

活得认真，是个体保存记忆的唯一途径：九十岁尚能回忆孩提时代。

浅表性生存则把个体记忆推向平均化，并最终消灭个体记忆。

电脑前成长的一代，已经面临集体失忆的危险：记忆中是一片影像的混沌，无物能够清晰。

现在我们看清了：浅阅读的泛滥，是在进化史上开倒车。

浅阅读自有其生存空间，泛滥开来很危险。

这些糟糕的东西，却已经在本质上触动了我们的生活世界。

短暂者（人）的生存，如果尚有境界可言，那就需要精英文化的持续指认。

&ldo;看不见的文化&rdo;为人类精神赋形，给人提供着支撑。

庄子说：物物而不物于物。

什么意思呢?简单地说，是让精神驾驭物质。

精神、境界要掌控局面，而不仅仅是与有形的东西同步增长。

这是&ldo;领导与被领导&rdo;的关系，不可颠倒。

不可颠倒!

且让我们在还能仰望的时候，接着仰望星云、星系般的曹雪芹。

顶级艺术，源自生命的巨大落差。

文豪们几乎都这样，想想李煜李清照吧。

曹雪芹的祖上属八旗中正白旗包衣人，包衣是满语，家奴的意思。

也许曹家祖先与曹操有干系。

清代的曹家虽为满族人的奴仆，却过得很荣耀，因为他是皇家的奴仆。

曹玺，曹寅，曹睿晕现欤鞴芊闹2晒悍闹罚残刖旄u獯蠓嗜绷晡赵诓芗易嫠锶掷铮杉芗抑朴诰俪&is;跫萸峋褪臁?滴跤谓希芗以诮7罩荨13镏莸鹊亟蛹菔复危耙踊u孟衲嗌乘频摹!辈苎┣坌&is;焙蚓咏鹆辏宰约移上耙晕曰始移扇从懈芯醯摹=蛹菖懦《啵ㄑ拢し蛳浮2苎┣勖痪蛹荩刺奘危炷芟炅恕：罄此懈鼋憬阕隽嘶叔叔丶沂∏祝懦〗龃斡诨实邸2芗疑舷伦芏保赴倏谌嗣α税肽甓唷2苎┣郯偈虏还埽从质蠲&gaa;奘旅&gaa;笤白永镎煊蔚矗蛭骺矗芏嗍滤逡皇郑靼拙妥呷恕?

接驾花的是官银，帐却要记在曹府，于是累积成巨额亏空。

不过皇帝未死好说话，他大手一挥，将曹家欠的官银一笔勾销。

康熙在位六十一年，曹家维持着繁荣的局面。

雍正上台几年后，形势变了：曹钋废碌木薅罟僖セ埂r皇被共簧希π炷兀坑赫铝罱跻挛莱摇?

雍正在位十三年，抄过曹家几次?不详。

曹氏家族由盛而衰，表面尚能维持原貌，像一个百病丛生的王朝，比如中唐、北宋后期。