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第五百三十八章（第1页）

三月初三是祖教祭祖大典，这些年来，祭祖大典一直是北疆最为隆重的节日，甚至超过了春节在百姓心中的地位。

当然，这一切对不是刘泰刻意的，因为刘泰虽然一手创建了祖教，可对祖教实际上却是多方节制，不允许太过夸张的井喷式发展。

在刘泰的严重，如今祖教的形式越来越向西方鸟人教靠拢，这可不是一个好兆头。

在西方，鸟人教的权利远远驾临在国王之上，若是祖教也如此，那么大汉的权利岂不是乱套了？

与宗教相比起来，君主显得弱势，这是刘泰承认的事实。

所以刘泰在建立祖教时，加入了无数的君主色彩，比如祖教那些个祖神，几乎九成都是历代的开国君王和对华夏有功的贤明之主。

刘泰如此所为，自然是因为要牢固自己的统治力度。

可若祖教走上鸟人教的体系，到时候如何？怕是离祖教分裂以及破灭的日子也就不远了，刘泰很担心！

不过再担心，也不是一时之间能解决的。

虽然说祖教有可能的分裂给祖教带来非常大的威胁，但祖教的存在确实利大于弊，这些年来为刘泰的统治献出了无人可比的功劳。

过度的信仰，会使得人疯狂，在刘泰的引导下，凡是信仰祖教者，几乎都与刘泰属于同一个阵营，那就是为了自己的民族，献出最后一滴血！

祖教宣扬祖先文明，种族文明与永生文明。

祖先文明自然不用多说，诱导百姓记住先祖的恩德与血脉的传承，这在汉人心中本就是非常重要的一种文明，而种族文明，则是宣扬汉族乃是一个团体，在团〖体〗内所有百姓都是一份子。

一荣俱荣，一损俱损！

为了民族”

为了家园，而付出一切，这就是刘泰要宣扬的种族文明！

至于种族文明的反对象，不用多说”

就是那些个西方种族与目前已汉朝统治的草原、倭族、高句丽、三韩等民族。

永生文明的存在和出现，其实就是为了战争！

这一点刘泰不否认！

为了能让战士们在战场上勇往直前不畏生死，一种永生文明的出现乃是至关重要的。

有言语，信我者，得永生！

刘泰只是借用了这六个字，改变一下，成为”

为家国、为民族死战者，得永生！

确实，为了永生二字，刘泰付出了非常多，比如早在丰多年前天下各州、各郡、各县就开始陆续建造的英雄殿、英魂殿都是为此而诞生。

英雄殿与英魂殿的存在意义是什么？那就是为了让天下百姓记住在战场上死去的英灵”

为家国、为民族付出了一切，让后人谨记，如今天下百姓得到的一切，都是前人付出生命得来的。

滴水之恩，当涌泉相报。

死去的英灵不需要百姓报答什么，只要百姓们心中记住，他们存在过”