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第二十一章 匆匆一瞥（第2页）

门响双鱼钥，车喧百子铃。

冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。

积岁方编瑞，乘春即省刑。

大官陈禹玉，司历献尧蓂。

寿酒三觞退，箫韶九奏停。

太阳开物象，霈泽及生灵。”

参加过元正早朝的唐代诗人司空曙对大朝会的场景有这样的描述。

从诗中的描写可以看出，从入朝时的熙熙攘攘，到朝堂上的钟鼓之乐、臣僚礼服，整个过程都烘托出这一仪式的神圣性。

除了要举行大朝会外，元正之日还要在皇宫正殿举行“大陈设”

，将“历代宝玉、舆辂”

以及“宫县之乐”

等象征着国家最高级别的礼器陈设出来，以彰显大唐帝国的国体。

仪式举行时，皇帝、朝廷官员与各地朝集使、皇室宗亲都要身着举行重要礼仪活动的服装，并且依照等级次序，先后由皇太子、三公（司徒、司空与太尉）上前拜贺，然后由中书省的长官中书令将地方各州的贺表上奏宣读，接下来是门下省的黄门侍郎上奏各地的祥瑞情况，而后由户部尚书上奏各州的进贡物品名单、礼部尚书上奏周边各国的进贡情况，太史局的太史令汇报天象。

这一切程序完成后，由门下省长官侍中宣布仪式结束。

这时，中书令要带领中书、门下两省的中高级官员一起上前向皇帝拜贺，一时“万岁”

之声不绝于耳，大陈设的庄严性体现无遗。

大朝会与大陈设，是皇帝与朝廷迎接新年的固定仪式，对民间并无真正的影响。

真正与民间有关的，是元正大朝会上的大赦令。

在新年的开端，以大赦的形式表示对犯罪者既往不咎，希望他们重新开始一段别样的人生，也算是古代君主的一项仁政。

唐太宗李世民在某年的元正之日，就写下这样的诗篇：

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。

作为一代明君，唐太宗并没有沉迷于元正大朝会营造出的祥和欢乐，而是感受到自己肩头的责任。

也许，在作诗的同时，他正在思索新一年的施政举措，打算将“贞观之治”

推向一个新的高潮。