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第20章（第2页）

明体”

，即“新体”

，或“新变体”

，永明体虽然也是轻绮婉丽的风格等艺

术特色的载体，但它在诗歌发展史上最重要的意义显然在于，它是诗歌向格

律化迈进的关键一步。

诚如明人陆时雍《诗镜总论》所云，是“古之终而律

之始也。”

沈约、谢脁有些特别讲究声病的诗离律诗仅有一步之遥了。

2永明

以后的南北朝诗人继续在这方面努力，其间如何逊喜写新体诗，沈德潜说他

“渐入近体”

（《古诗源》卷一二），宋人洪迈编《万首唐人绝句》时竟误

收了何逊的《闺怨》第十四首诗。

再如庚信，刘熙载称其“《乌夜啼》开唐

七律，其他体为唐五绝、五律、五排所本者，尤不可胜举。”

（《艺概》卷

二）到了唐代，今体诗的格律就水到渠成地建立起来了。

在题材内容方面，前代诗人各有不同的取向。

以曹操和建安七子为主的

建安诗人所用力描摹的是那个“世积乱离，风衰俗怨”

（《文心雕龙?时序》）

的大动荡时代，是“白骨露于野，千里无鸡呜”

（曹操《蒿里行》，《魏诗》

卷一）、“出门无所见，白骨蔽平原”

（王粲《七哀诗三首》之一，《魏诗》

卷二）、“君独不见长城下，死人骸骨相撑柱”

（《陈琳《饮马长城窟行》，

《魏诗》卷三）的伤心惨目的社会画面。

曹植和阮籍等人则着意刻划自己深

沉的内心律动，抒发“人生处一世，去若朝露啼”

（曹植《赠白马王彪》之

五）、“自非凌风树，惟悴乌有常”