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第75章（第3页）

；《韦偃画松》之“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨

垂”

；《铁堂峡》之“径摩苍穹蟠，石与厚地裂”

；《木皮岭》之“仰干塞大明，俯入裂

厚坤”

；《桃竹杖》之“路幽必为鬼神夺，拔剑或与蚊龙争”

；《登白帝城楼》之“扶桑

西枝封断石，弱水东影随长流”

，扶桑在东而日“西枝”

，弱水在西而日“东影”

，正极

言其地之高，所眺之远。

皆题中本无此义，而竭意摹写，宁过无不及，遂成此意外奇险之

句，所谓十二三分者也。

赵翼虽未拈出“意象”

二字，其实所论的正是杜诗中的意象，因为他所举出

的“意外奇险之句”

在措词、句法上并不怎么奇险，有的在字面上甚至颇为

平常，它们的“奇险”

体现在“竭意摹写”

上，也即用深刻的艺术构思创造

出惊人的诗歌意象来。

赵翼所举的例子中两处提到《同诸公登慈恩寺塔》诗，我们在第二章中

曾从思想意义的角度把这首诗与高适、岑参、储光羲的同题共作进行过一番

比较，现在再从诗歌意象的角度来考察它们的高下。

前人多认为这四首诗中

以杜、岑二诗为优，1为免枝蔓，我们只将杜、岑二诗作对比。

这两首诗中的

意象就是慈恩寺塔，1杜、岑二诗对这个意象的营构可谓争胜于毫厘之间，但

1例如沈德潜推岑诗曰：“登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。”

（《唐诗别裁》

卷一）高步瀛《唐宋诗举要》卷一中仅选了社、岑二诗，并于岑诗下注曰：“气象阔大，几与少陵一篇并

立千古。”

1友人陈植锷先生著有《诗歌意象论》，对古代诗歌中的意象作了全面的论述，但我们对“意象”

的定义

界说与陈书有所不同，陈书认为：“意象说着眼于修辞和炼句，所谓意象，表现在诗歌中即是一个个语词，