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第62章（第2页）

当夏人崛起于黄河中游时，最初的治水和水流东注的地理因素，最足以使人们对东方奥秘发生兴趣。

东方夷人发达的经济物质文化水平，在当时明显处于领先地位。

考古发现表明，承大汶口文化和龙山文化之后发展起来的岳石文化，时代相当于中原的夏代，不仅有其青铜冶炼技术，进入青铜时代，并有占卜风俗，对夏人具有最大的吸引力，也最有实力同夏人较量。

夏代的整个历史时期，对外关系的主要内容就是同东方夷人的社会交往或剧烈争斗1。

《墨子&iddot;节葬下》说的&ldo;禹东教乎九夷&rdo;，《史记&iddot;夏本纪》说的&ldo;帝禹东巡狩&rdo;，《战国策&iddot;魏策三》说的&ldo;禹攻三苗，而&iddot;东夷之民不起&rdo;，正是后人对这类史影的追记。

四海观即产生于这种历史背景中。

不过，夏人在交通地理观念上的四海观，只是对东部滨海地区的联想概念，有其虚拟含混的成分，并没有真正反映出地理形态的实貌。

这种对东方的模糊认识，说明夏人虽致力于东方，但足迹所及有限，对于东西交通道路的开辟也实在有限得很。

商代人的政治中心区域大致在今河南北部和河北南部一带，但其势力范围，有可能东到山东和苏北，南逾长江以南，西至甘肃和内蒙古，北达河北北部和辽宁部分地区，其发展的波峰呈中心向四外平面辐射推进状，具有东西横向和南北纵向交叉扩伸的特征，轴心即商中心区，这与夏人自西向东横向发展远不相同。

《孟子&iddot;膝文公下》讲了这么一则故事，商汤向东方出征，西夷人就不高兴，向南方征伐，北狄人就不高兴，都在讲&ldo;为什么不先打我们？&rdo;人们盼望他，就像在旱年盼及时雨一样2。

这则故事生动地勾勒出商代以东西横向、南北纵向朝外扩展势力的特征。

这种特征可以用&ldo;四方观&rdo;概之。

文献中有大量例证，如《商颂&iddot;玄鸟》云：&ldo;古帝命武汤，正域彼四方&rdo;；《尚书&iddot;多士》云：&ldo;成汤革夏，俊民甸四方&rdo;；《墨子&iddot;非攻下》说汤&ldo;通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服&rdo;；《史记&iddot;殷本纪》载汤见野外网张四面，&ldo;祝曰：自天下四方皆入吾网&rdo;；《尚书&iddot;盘庚上》谓&ldo;绍复先王之大业，底绥四方&rdo;；《尚书&iddot;说命》载武丁自谓&rdo;以台正于四方，台恐德弗类，兹故弗言&rdo;；《国语&iddot;楚语上》叙武了三年不言，作书解释&ldo;以余正四方，余恐德之不类，兹故不言&rdo;；《尚书&iddot;微子》云：&ldo;殷其弗或乱正四方。

&rdo;甚至《牧誓》列数商未王受的罪状，犹有&ldo;乃维四方之多罪逋逃，是崇是长是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。

&rdo;1四方观可谓是商人的立国之本，并且通常与都城商邑对言，如《商颂&iddot;殷武》云：&ldo;商邑翼翼，四方之极&rdo;；《尚书&iddot;立政》云：&ldo;其在商邑，用协于厥邑，其在四方，用丕武见德。

&rdo;有一片甲骨文云：&ldo;商。

东方。

北方。

西方。

南方。

&rdo;（《屯南》1126）与文献记载完全相合。