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第7章（第2页）

行行出状元，如今虽做不到大总统和国父，但不断努力之下，不做&lso;大官&rso;也可做点&lso;大事&rso;嘛。

其实我的学生中，卓然有成者，亦为数颇有可观。

相反的，我们如以中山先生比诸今日侨生，他老人家其实也是当年的华侨小青年之一而已。

贱日岂殊众、贵来方悟稀。

华侨小青年或金山仔有其共同的特点。

这些特点也是铸造后来革命家孙文的社会条件。

大体说来，他们底特点约有数端：一、工农家庭出身。

其父祖伯叔类多贫雇农、苦力工人或小商人。

胼手胝足，日常工作都在十二小时以上。

他们除旧有的观念和道德标准之外，平时没空亦不知如何管教子女。

二、小华侨们受父兄宠爱，甚至溺爱；类多丰衣足食;至少不愁衣食。

佳子弟，颇可上进；恶子弟，则至为堕落。

三、教育水准，下辈平均都在高中以上，远超过长辈。

──当年老辈华侨多不识字，纵识字也不过稍读&lso;三百千千&rso;（三字经、百家姓、千字文、千家诗）而已，而下辈则于三百千千之外，有的且精通外语了。

四、以说汉语的&lso;弱势文化&rso;，在海外对抗西语（英语）的&lso;强势文化&rso;，老辈多不谙外语，为自尊自重乃坚拒同化。

因此一般老辈华侨，较之国内人民，更为保守；而讲&lso;双语&rso;的小辈于自卑之余，则趋向&lso;全盘西化&rso;。

所以他们父子之间&lso;代沟&rso;极其严重。

笔者本人便不时为学生父子间之冲突，排难解纷。

中山先生与他的长兄孙眉，曾一度反目，弄到互找律师的程度，吾知其冲突根源所在也。

处于我辈今日，&lso;西化&rso;与&lso;现代化&rso;固截然有别，然在孙公青少年期，则二者固为同义字也。

五、这老少两代的华侨对祖国都有极深的感情，甚至流于&lso;沙文主义&rso;。

但是他们两代对祖国的爱法，却截然不同──老一辈的总希望大清大皇帝多争点气，也好为我辈天朝弃民，出口乌气。

小一辈的则要驱除鞑虏，创立以美国模式为张本的&lso;共和国&rso;和&lso;合众政府&rso;，乃至新的社会，新的宗教，和新的道德标准了。

老实说，当年在檀香山的&lso;兴中会&rso;和在香港的&lso;辅仁文社&rso;，都是这一类的华侨青年所组织的。

孙中山先生（谱名孙帝象，学名孙文、孙德明，字载之，人耶教时，名孙日新，行医时他的汉文老师区凤墀为他作一音之转改为孙逸仙，后来变成&lso;美国公民&rso;时，在美国护照上的英文名字则是sunyat-sen）当时便是这一类的&lso;华侨青年&rso;之一。

他或许由于禀赋较高，幼年时确实&lso;异于群儿&rso;；他也确实是读书用功，作事有恒，终能&lso;脱颖而出&rso;。

但是他青少年期的社会背景是自有其特殊模式；这模式对他也有特殊影响的。