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按法家名额全国共有众议员五百九十六人,参众两院合计,共有议员八百四十一人;当时媒体戏称之&lso;八百罗汉&rso;【见上引钱书。
原档载民元发行之&lso;政府公报&rso;六月份以后各期;最近复印汇编,见章伯锋、李宗一主编之&lso;北洋军阀&rso;(1921-1928),武汉出版社,一九八○年初版,页六八○─七四七】。
这国会中只有罗汉而无观音,当时曾有少数女权主义者来闹场,争取男女平权。
不幸那时去古未远,男好之间尚有其授受不亲之大防,女权转型尚在争取小脚放大时代。
女强人中不但出不了吕秀莲、陈文茜,连男议员们所共同欣赏的甚么&lso;国大之花&rso;之出现,这时都还为时尚早呢。
他们闹了一阵,未闹出结果来,也就算了。
议员并无选民;政党随意整合
这&lso;八百罗汉&rso;(且看他们在菩萨里那副尊容就知道)在民国初年的中国,大闹天宫。
真是天翻地覆。
近年台湾立法院里诸后辈,所表演的肢体抗争,和当年八百罗汉的功夫表演,不逮远矣。
闲话不应多说,就此删去。
但是我们要知道,这八百罗汉在民国初年是没有选民(nstituesnts)的。
道理很简单,因为中国这时虽有人口四万万,但百分之八十是不识字的文盲,另外百分之二十虽认得或多或少的字,也不知啥叫民主?啥叫选举?这玩艺儿,五千年的列祖列宗都不知道,他们何能顿悟起来呢?他们之中也确有略通民主选举之皮毛的,但这种人就是孙中山先生所的&lso;先知先觉&rso;了。
一个文盲遍地的社会能产生几个先知先觉呢?因此这些罗汉们就只是一批徘徊于转型中期,从前朝(帝制的清朝)稍有新思想的半新人物,转到后朝(共和的民国),仍背著「入朝做官&rso;底老包袱不放的,半旧的政客;但是这些半新半旧底转型政客(politiciansundertransforation),原是旧中国里职业客僚(professionalbureaucrats)的候补人(officeseekers),搞政治的目的是入朝为官。
他们看重的只是自己的&lso;政治前途&rso;,并不代表什么鸟阶级。
以前入朝为官的捷径是参加科举,现在科举没有了,&lso;党&rso;就变成科举的代替品了。
入党做官,或组党做官,就是有志青年的&lso;正途&rso;了。
这是我们政治社会大转型,还未转完的一条大尾巴。
孙中山先生劝告当时的青年,&lso;要立志做大事,不要立志做大官&rso;,可是针砭时弊,但是他老人家还是在这&lso;大尾巴&rso;上做文章。
试问青年人个个都要立志做大事,那么小事谁做呢?做大官和做大事,基本上是一个铜元的两面。
国父大人也是我们五千年中华大酱缸里出来的嘛,未能免俗也。
所以&lso;入朝为官&rso;和&lso;入党做官&rso;(后者是刘少奇的话)这条大尾巴,一直绸着国共两党治下的有志青年,直至八九十年代,始被&lso;下海经商&rso;所替代。
呜呼,社会文化转型之难,有如此者。
世纪末尚且如此,况且纪之初乎?所以在孙中山和袁世凯那个世代,入朝为官,是当时大小政治人物,排山倒海的主导思想。
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