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第六十七回 幸福观念被彻底解剖（第4页）

于是，金文少爷就把刚才的所有思想全盘托出，并倾诉之------

小寒心想，原来金文少爷刚才想的是这些，原本，在小寒心中，金文少爷不是有故事之人，为何还有隐瞒呢？原来如此，很庆幸，仿佛纯真中不藏有故事就好！

此刻，也如愿以偿，小寒不喜欢的东西，在金文少爷身上，根本没有拥有其“故事”

之说，自然中，其是有一说一，有二说二之人，没有虚伪，没有伪装，只有“一心只读圣贤书”

及对小寒那份执着之情而已，仅此而已!这般如此，也正合此意，小寒喜欢与这般之人共度余生。

随即，小寒立刻回应道：“金文少爷，你能认识到这一点，我很高兴，我希望你能用“呵护之爱”

去关心身边人，做一位有情有义之人。

这不仅是你的仁慈，而且还是我的期待。

期待有一天，一缕缕明媚的阳光普照在你我身上，我以金文少爷为荣，你以小寒为幸，完全可以“谈天说地”

，洒脱中，可以裸露心迹，显现真实情丝，缕缕缠缠绵绵，瞬间后，随即，便又会肆无忌惮地在天地之间纵横------一生无悔------足矣！”

小寒的思维想法，也让金文少爷很感动，他知道小寒容纳了他过去的自私，同时，更加体会到“憨厚”

之词的深刻含义，也理解为什么“慈悲为怀”

竟然在小寒身上体现得淋漓尽致，仿佛更加明懂人生执念理应如何才对，慈爱仿佛也是一种“牵手”

，能在美丽中如穿梭般环绕迂回。

又可再次确定，慈爱仿佛不是流星，而是明月，完全可以照亮拥有星河的碧空，不是如星河一般的点缀，而是如太阳一般的照耀，是夜之陪伴，是角落里的“萤火虫”

，一切仿佛都在“光”

里述说“自我”

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可见，呵护之苦，期盼之累，美好之甜，如果能混合在一起，那么其情愈演愈烈，执念直至极致，便是“真挚之情”

矣！

当然，这是人生必走之路，主人公拥有此情，定会是一种无形地呵护，纠缠着“自我”

之心，却不知来自何方？够了！

也罢！

不知为不知，是知也！

心中的愿望仿佛是眼角里那般缠绵，明亮的双眸里没有黑暗，明媚的春季就在晶莹的泪水里，惟有希望可待的感动，才是对“真挚之情”

的憧憬与眷念。

从此，成为一种彻骨的爱戴，没有遗憾，没有讥讽，只有一种爱戴，一种情义。

金文少爷思想的转变与小寒对金文少爷自私行为的包容，令金文少爷感到内疚。

在他的自责解剖中，明明也说明他不如小寒，但，可是，但可是，小寒从来没有把他的错误缺点与不完美看成是一种不足，只是一笑而过，笑而过之，惟因，“轻描淡写”

仿佛是这里的主角，拥有纯真诚挚就足够了！

其他已经不重要了------

这就告诉了一个道理，不同之人，他们的爱情观也不同，如：有真情观，有仁慈观，有愉悦观，甚至还有麻木观，马马虎虎，模模糊糊，迷迷糊糊，即可也不可，仿佛是一种对“自我”

人生不负责任的态度，可谓不是睿智者的爱情观，这是不足取的观念，何足挂齿呢？但，话又说回来，每个人所追求幸福的目标不同，像小寒这般的女孩子，只要有真情存在，便就会感觉是世上幸福极致女人。