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第九十三回 孤独中的告白（第2页）

希望投缘相契，不再“孤独告白”

就好！

不过，吴少华少爷甚至知道，不，是太明白了，他的身体是“自我”

孤独的主要因素，不允许他拥有“呵护之念”

，因为“生命是短暂的”

，“承诺是永恒的”

，一切需要完美才对！

曾经，古代季札有云：“始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

其实，这是个典故：传说季札出使晋国，经过徐地，徐君爱上了季札的剑，但不好说出口；季札看出了徐君的心事，而且暗自决定出使返回时即送给他。

但是等到季札由晋返回时，徐君已死。

季札于是把剑挂在徐君的墓上作纪念。

有人问他为什么要这样？他说：“始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

是啊！

可见，虽然生命短暂，但需要承诺永恒，其古人如此，又何况现代人乎？所以，需要“江村独归处，寂寞养残生。”

这是唐·杜甫《奉济驿重送严公四韵》里的诗句，其中，作者只能空自怅望，倍增离情。

此刻，这里，吴少华少爷又何尝不是处于这般思想境界里呢？一切惆怅所造成的种种辛酸凄恻都涵蓄其中。

或许，现在，吴少华少爷羡慕他人的丰富多彩生活，他们拥有健康的本钱，也会轻而易举拥有生命，可以寻觅人生事业，这比什么都重要。

所以说，吴少华少爷更添内心的凄怆，声泪交并，仿佛那是一种“一往情深”

。

不由得伤心已极涕泗滂沱，仿佛那是一种“孤独告白”

。

此时此刻，就算惆怅，也充满人间至善至美之情。

更加令人因雁声而思念，因寒露而思念，因望月而思念------但愿“雁足传书”

，但愿“雁行称兄弟”

。

因为古时既有雁足传书的典故，又有以雁行称兄弟之喻。

所以固然可以用之说事。

仿佛这是一种“完美”

，仿佛这是一种“选择”

，仿佛这是一种“寄托”