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第49章（第2页）

一只马蜂吉先生‐‐余小姐

亲爱的丈夫任先生‐‐任太太

酒后醉客‐‐妻子

压迫男房客‐‐女房客

瞎了一只眼先生‐‐太太

妙峰山王老虎‐‐华华

孟丽君皇甫少华‐‐孟丽君

雷峰塔许宣‐‐素贞

胡凤莲与田玉川田玉川‐‐胡凤莲

牛郎织女牛郎‐‐织女

经初步比较归纳，这十组男女关系具有如下特点：

1　皆存在或真或假的恋爱婚姻关系，双方彼此倾慕。

2　皆非正常状态的夫妻关系。

或有爱慕之意但尚未结婚，或妻子不是真正的女人，或虽已婚但夫妻关系不畅。

3　这男女关系有的等同于拙文《丁西林剧作&ldo;欺骗模式&rdo;初探》中的ab关系，有的则是ab中的女方与c的关系。

4　在这男女关系之外存在一个阻力，或者是c，或者是ab中的男方。

这个阻力一般是出于为男方好的目的，但实际有更深的心理原因。

5　皆男弱女强。

在男女关系中，女方主动大胆，促成二人亲合关系的实质性转化;而男方在这点上多是意志薄弱的&ldo;好人&rdo;，静观其变，坐享其成。

6　男女由疏到亲的过程，在文本的表层，不是体现为两性吸引的结果，而是由两性之外的某个更高尚的道德因素所&ldo;偶然&rdo;导致，同时又似乎是&ldo;必然&rdo;导致。

所以主人公是身不由己地不得不接受那&ldo;飞来横福&rdo;。

7　分析以上特点，即可洞见不止一个层面的文本意义。

本文限于理论水平及研究主旨，以下仅从母题入手，进行若干性心理方面的探讨。

其他问题，敬请同仁赐教。

四

丁西林男女关系剧中，明显存在着一个&ldo;白蛇传&rdo;母题。

本文使用母题这一术语时，看重的是雷&iddot;韦勒克和奥&iddot;沃伦在《文学理论》中的阐释，即认为该术语的价值&ldo;正好在于它既指结构的或叙述的构成，同时又指心理的、社会的或哲学的理论的内在结构&rdo;。

丁西林对白蛇传母题是既熟悉而又喜欢的。

1951年提倡&ldo;戏改&rdo;伊始，丁西林便写出古典歌舞剧《雷峰塔》作为第一个试验品。

在初稿的前言中，他只是从&ldo;舞台形式方面&rdo;解释了为什么要改革一个旧剧，&ldo;而没有接触到所写剧本的内容&rdo;，似乎选择这个白蛇传的故事作为开端是顺手拈来，理所当然的。

后来1961年他在修改稿的前言中补充说，《雷峰塔》是驳斥帝国主义的人种优越论的，&ldo;《白蛇传》主要的是男女关系，即一个女人对丈夫如何恋爱、如何忠贞;《雷峰塔》主要的是写社会关系，即一个人如何热爱人类而愿意终身为他们服务&rdo;。

剥去时代的政治因素不论，可以看出，丁西林并未改动母题形成（otivation），而只是对母题进行了新的道德诠释，借用精神分析术语来说，这样便顺理成章地将潜意识的需求推向意识的领域，所以李健吾才说它&ldo;故事完全吻合《白蛇传》&rdo;。

的确，剧本里加在人物口中的&ldo;思想崇高&rdo;的唱白，显得虚浮游离，丝毫未能掩盖母题本身所放射出的魅力。