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第1章（第2页）

《越绝书》外传记地传：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。

]

逾四百年，商汤灭夏，夏君逃至深山，死，谥号桀。

而后，商开国五百余年，又亡于周；至周穆王十三年，天子越三万五千里，自宗周至昆仑山。

昆仑山中至高处，是九尾狐中修为最高者——天狐所居，称日月宫。

因所居之地处九州至西，因此传说中误传，天狐即是上古神祗西王母。

她们与天地日月同寿，以青鸟为信使，接引有缘来此的凡人成仙。

史载，周穆王逢西王母，两人一见如故，王母以仙丹与之，约定下次来见。

谁知山中一天，地上一年，约定之期到时，周穆王已死。

[注：故事来自《穆天子传》。

《穆天子传》，又名“周王传”

、“穆王传”

、“周穆王传”

、“周穆王游行记”

，是西晋时期发现的汲冢竹书的一种，撰者不详，一说成书于战国。

]

仙凡有别，人巫难通。

镐京祭奠周天子的哀乐上至九天，西王母再等不到周穆公骑马东来。

西王母哀痛至极，逃出昆仑山，又以心头血制成长生引，散于九州，称九尾狐成年时，自剖心头血可制长生引，至亲得之，无论是人还是狐，都可起死回生。

从此人族中世代流传不死药之传说，始皇帝一统九州后，甚至不惜造巨船出海，寻找长生引。

而狐族也因长生秘密被揭开，遭到人族更残酷的屠杀。

最惨烈的一次，即在周穆王殡天、西王母千年来第一次出山之后。

当是时，周室派兵攻打昆仑山，涂山氏灭族，尸骸遍地，宫殿数里，皆成焦土。

然而，西周王兵纵使捣毁了昆仑山，仍然遍寻天狐不得，只因他们不知道，天狐生长次序与人不同。

修为越高者，面貌越年轻，至极高时，化为虚无，又自无中生有，循环往复。

王军撤退之后，有一老者，从废墟中找到一婴儿。

他带着婴儿，一路骑驴西行，出函谷关，往日落之地而去，再不东还。

西出函谷关时，老者将长生引的秘密汇成一书，口述与守关小吏，百年后，此书流行天下。

而老者从废墟中所救出的，即是九尾天狐中修为最高者。

正如其书中所写：“知其雄，守其雌，为天下谿。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”

千年之后，朝代更迭、沧海桑田，这一代人族君主出身陇西，自称陇西李氏，尊老子为先祖，国号为唐。

自李唐来，《道德经》流行于九州，然而长生引之谜局，却早已成为传说。

直到唐高宗龙朔年间，漠南昆仑山内，长生引再现于世，重新激起一场延续千年的争夺。

（二）昆仑山

若干年后，唐高宗龙朔二年，突厥九姓叛唐，高宗诏薛仁贵领兵赴天山，不久大胜而归。

而在唐军与突厥战场不远的漠南昆仑山深处，高耸入云的仙宫楼阁中，一个婴儿也呱呱坠地。

同年，越州会稽郡的一户高门大院里，一个小公子也初降生，头顶的绒发却是银白。