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第175章（第1页）

右卜。

（《合集》28974；《京津》2539）

……王祼……非，左卜有祟……（《合集》15836）

……入商。

左卜占曰：弜入商。

（《屯南》930）元卜、右卜、左卜，乃分指三卜的三块甲骨，或因三人同时占之，故亦指人，设职以称。

元者，首也，有首位第一之义，甲骨文中每以&ldo;王占&rdo;居首要位置，则元卜非王者莫属。

又殷人言左右，大多是先右后左，则右卜应为第二卜，左卜为第三卜。

《礼记&iddot;礼运》云：&ldo;卜筮瞽侑，皆在左右，王中心无为也以守至正。

&rdo;殷商王朝的占卜形态，大概也是王者的元卜居中，右卜和左卜分居两侧为配角。

所谓&ldo;习元卜&rdo;，是后续王者元卜的再贞，为三卜制和习卜结合形态。

三卜制在具体实施时，比较规范的形式是每一卜由一人贯彻终始，但大多数场合往往由商王和右、左卜分别主持每一卜的某个主要占卜环节，尚有一些神职人员为辅助，群称为&ldo;多卜&rdo;1。

《周礼&iddot;春官》有卜师，&ldo;辨龟之上下左右阴阳，以授命龟者&rdo;，&ldo;垂氏掌共爑契&rdo;，&ldo;占人掌占龟，以■吉凶。

&rdo;大概商代的命龟、钻凿、燋灼、占坼、辨兆象、记效验乃至卜辞的契刻等，各有专人分司其事。

《礼记&iddot;玉藻》云：&ldo;卜人定龟，史定墨（兆广），君定体（兆象）。

&rdo;《周礼&iddot;占人》云：&ldo;凡卜筮，君占体，大夫占色（兆气），史占墨，卜人占坼（兆舋）。

&rdo;这种君、史、卜三位一体的占卜程式，当源出晚商三卜制。

据张秉权先生研究，晚商已产生了以三的数目代表全体和整体的观念2。

三卜制也具备这层意义。

《国语&iddot;周语上》云：&ldo;人三为众。

&rdo;三卜制通过以元卜、右卜、左卜三者为主的占卜，寓意于取得人神间的全面沟通交流。

《公羊传&iddot;僖公三十一年》：&ldo;三卜，礼也&rdo;，何休注：&ldo;三卜，吉凶必有相奇者可以决疑，故求吉必三卜。

&rdo;大概殷商王朝三卜制的形成，也意在构建代表整个统治集团政治利益的占卜礼制。

不过，殷商王朝的三卜制，是将王卜、&ldo;王占&rdo;放在举足轻重的位置，卜人的占断一般与王卜、王占相呼应，如：

丁酉卜，王，贞勿死。

扶曰：不其死。

（《外》240）

乙亥卜，自贞。

王曰：有孕，嘉。

扶曰：嘉。

（《合集》21072）

丙寅卜，叶，王告取儿。

叶占曰：若，往。