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第一百零三章 墨门七杀（第3页）

史书记载，春秋之时。

各国诸侯之间，偶有冲突之时，均多以和议而决。

诸侯国与诸侯国之间，极少会大打出手。

即使真地有和议所解决不了的争端。

需要诉诸武力时，诸侯国与诸侯国之间，采用的方式，也是会猎。

所谓会猎，便是双方在约定好的时间。

将各自的军队带至事先约定好的地点，各自排兵布阵。

列阵布兵完毕，双方往往一看，便可知敌己之优劣，断敌己之强弱。

通常情况下，摆出阵势后，不需要双方动手，自觉稍弱的一方，便会主动认输，争端也就此得到解决。

若实在是有一些个好战的诸侯国主。

不守规矩，会猎时，真刀真枪地与对方打将起来的话，被对方打败，或者将对方打败后，只要一方认输，另一方也会立即鸣金收兵，而不会赶尽杀绝，更不会兴起灭国之战。

墨家，也正是在这样的一个时代之中。

渐渐兴起。

异志相传，墨家之人，多忠勇之辈，死节之士。

只要墨家之人认为是对的。

他们便可赴汤蹈火，死不旋踵。

至战国之时，天下礼崩乐坏，诸侯国之间，大兴战端。

普天之下，战火纷飞。

尸殍遍地。

民不聊生。

而且，诸侯国与诸侯国之间，一旦发动战争，便大多是灭国之战。

春秋之时的君子之风，荡然无存。

而墨家，也正是在这个时代，大兴于世。

为了止战火、救万民，墨家之人，游走于各路诸侯之间，竭尽全力，试图阻止一场又一场的战争。

除了以劝阻止战，墨家之人，更是亲自投身于战场，奋勇拼杀，帮助那些被攻打的国家，抵抗侵略，以身止战。

一批批、一代代墨家之人，前赴后继，舍生取义，杀身成仁，终于将墨家思想，遍传于世。

墨家思想之中最具代表性的兼爱、平等和非攻，一方面广为普通百姓所接收和拥护，另一方面，却又深为帝皇、王侯、贵胄所忌。

帝皇者，天之子也。

君权者，天命所授也。

墨家所主张的人人平等，显然，与这种思想完全相悖。

而为帝、为皇、为王者，莫不希望，心之所向，梦之所及，普天之土，尽归其下。

故而，历代帝、皇、王，无不心存开疆辟土之志。

而墨家主张非攻，又与其这些帝、皇、王的这种意志，完全相悖。

是以，一方面，普通百姓，对墨家的思想大为拥护。

另一方面，历代帝王，却对墨家多番打压。

待到陈胜王吼出一声“王侯将相，宁有种乎？”

，历朝历代的帝王，更是将墨家思想，视为洪水猛兽，直接将之列为异端邪说。

对墨家之人，也或杀或剿。