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西厂风云 第一百一十七章 九儿进学下（第2页）

“小的见过皇上！”

九儿见父亲一脸怒色，心中害怕，有些惶恐的往胡义身边缩了一下，宪宗见他这样，更是生气，上前拉过他：“父皇问你，纣王荒淫无道，宠妖妃姐己、剜忠臣之心，作何解释？不要告诉父皇这些事情没有生过”

。

宪宗的语气非常严厉，九儿可能被吓到了，有些紧张，一时不敢回话，胡义见状，忙转声朝他说道：“殿下，皇上问你话，你可要好好的作答。”

九儿见父亲在怒视自己，要是不回话肯定要挨，听了胡义的话，便小声道：“剜忠臣之心说的是比干之事。

不过儿臣听说在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”

。

到了战国，比干的死法却多了起来，楚国大夫屈原说他是被投水淹死，而秦国吕不韦的门客却说他是被剖开了心。

到了汉朝，大儒刘向却提出说纣王剖开他的心是为了满足姐己的好奇心，想看看“圣人”

的心是不是七窍。

到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在姐己的怂恿下，剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿形态。

至于宠信姐己，以儿臣看来，姐己只能丹龙乙王的女人。

对姐己。

纣王谈不上言听计从。

试问倘百联匕枚被纣王宠幸的那些年月之中，具有干政的权力，何以姐己的族人，始终就没有能够得势呢？如果说苏姐己有罪，顶多只是苏姐己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。

如果硬要说姐己是亡国的祸水，也未免太高抬她了。

所以儿臣认为商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙。

硬要把商朝的亡国，推到一个女人身上，是很难使人芶同的。”

有些结巴的大致讲究从胡义那里听来的“高论”

九儿将头低下，不敢直视宪宗的目光小声的问道：“父皇，儿臣只知道这么些，不知父皇认为儿臣说得可对？”

“这

宪宗被自己儿子这番话听得也有些晕，见他问自己，顿时哑口无言。

因为他从来没有进过学堂读过书，除了他父亲英宗二上皇今后，有机会识了些字，便再也没有接受什么教育，所以自己儿子说的这些东西，他这个当父亲的反而是一点都不知道。

胡义见宪宗迟疑，知道他是个半吊子。

便也说了一句：小的也曾看过《世说新语》，上面孔融曾说，周师进入朝歌以后，姐己为周公所得，后来成为周公的侍姬，如果这个女**国殃民，为何周人没有杀她，而是将她霸占，所以小的也觉得史书记载有误，太子殿下所言当是实情

见胡义也这么说，宪宗不知如何开口，无奈之下，求助的眼神看向汪朝宗，汪朝宗在心底琢磨一下，摇头说道：“殿下说得这些都是民间野史，入不得大堂，因此真假难辨，臣以为只可当作戏言听上一听，切不能当真。”

九儿见汪朝宗又否定自己说的，在他看来，他否定自己的话就是否定胡义，因为这些话都是胡义说给他的，因此起了小孩心性，有些不服气道：“老师，为何你就认为我说得就一定是错的呢？你方才说武王给商纣列的六条罪状，后两条是信有命在天，不鲁心祭祀，学生认为这两个罪名用在纣王身上更是牵强的很，天子受命于天，本就无错，祭祀则有相关官员负责，天子难道要整天将一门心事用在这方面，而荒废政业吗？此两条只能算小节，用之做为商纣的罪名，以显他昏庸，更是莫名其妙。”

见汪朝宗不为所动，九儿生怕父亲认为自己是胡说八道，气急之下叫道：“成王败寇，尧、舜、禹、商汤、周文王、武王这些人本非圣人，只不过被后人锦上添花塑造成极好极好的完人、圣人而已，而夏桀、商纣等人，则因为是失败者，就被雪上加霜，被人为将他们与暴虐荒淫四字挂上钩。

儿臣认为，圣人非圣，他们所说的那一套更是不足信！”

“放肆！