乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第336章 三世和无为（第3页）

万物达到“自然”

。

从这个角度说，“无为”

主要包含两层含义：一是“不为”

，二是“顺自然而为”

。

“不为”

主要体现为让万物自我化育、自我生成、自我转化。

道家哲学认为，人与天地万物同根同源、血脉相连、休戚与共，人类对自然界万物所作的任何改变都可能影响其生存发展。

在多数情况下，只有有所“不为”

才能保护自然生态。

基于这一认识，《道德经》在、、、中不厌其烦地谈论“无事”

的益处，强调具有意识的人类应有所“不为”

，自觉维护自然界的和谐秩序。

“顺自然而为”

主要体现为“辅万物成其为自然”

。

继《老子》《庄子》之后道家哲学的重要著作《淮南子》，深刻阐述了只有“顺自然而为”

才能“辅万物成其为自然”

的思想。

该书写道：“夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。

听其自流，待其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用。

若吾所谓‘无为’者……循理而举事，因资而立，权自然之势……若夫以火熯井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。

若夫水之用舟，沙之用鸠，泥之用輴，山之用蔂，夏渎而冬陂，因高为田，因下为池，此非吾所谓为之”

。

也就是说，疏通河道是“辅自然”

，堵塞河道则为“反自然”

；对禾苗浇水施肥是“辅自然”

，拔苗助长则为“反自然”

。

“顺自然而为”

的益处很多，不仅能合理满足人的需要，而且有利于生态平衡，使自然在人的帮助下尽快实现自我更新。

【作者题外话】：推荐书《957787+冤种大公爵》，还在准备，喜欢的话可以先收藏一下，谢谢各位老板！

看小说，630book.cc