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第5章 易经是天人之学的学问（第4页）

天天把自己修啊磨啊，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。

但是你看现在人，有几个人想到孔子这个真正的用意，没有。

一天到晚忙于赚钱，忙于想办法找关系，然后啊要把自己的愿望一步一步去达成，那都是浪费生命的。

我们不否定那些东西有它存在的必要，但是我们一定要认清楚那些是我们，我们什么？修德的过程，修德的工具，修德的手段，这样就对了。

你要不要拓展人际关系，当然要，可是你拓展人际关系的过程当中，你要不断的提升自己的品德，那就对了。

如果你在不断扩展人际关系当中，你损害了自己的德性，你所看的成就通通是假的，最后一定是凶，就这么简单而已。

孔子他非常清楚地告诉我们，敬鬼神而远之。

你尊重他少理他，你越接近他越没完的，为什么？因为鬼神他所缺的是什么？就是手脚嘛，鬼神如果有手脚，他就自己可以要做什么，他自己做，鬼神再神通广大，他就缺手缺脚。

所以他必定要透过人类，来推展他的理想。

所以你跟他在一起，你就变成他的工具。

当然你愿意，我们也不方便反对，因为每个人自己选择。

孔子要我们敬鬼神而远之，他不否定鬼神的存在，因为什么？他说

祭如在

他用那个“如”

用得非常好。

但是你跟他太亲近了，他就开始透过你了，那你就变成他的工具。

今天全世界也都有这样的人，叫做灵媒。

就是你当他的媒介，当神跟人的沟通的媒介。

那你就失去掉你自己的主体性了，你就完全没有自主性。

所以孔子要我们把鬼神放在一边，你对他有恭敬，但是你不要做他的媒介，那怎么办呢？他就用道理来告诉我们，你怎么样才能够吉祥，为什么会凶祸，他一定有道理，不可能没有道理。

同时，孔子还提出一个比吉凶更高的层次，叫做

无咎

因为孔子他是很了解人性的，他知道要人不犯过错，那真的很困难。

人非圣贤，孰能无过。

所以孔子他很宽松，他说做错就做错了，也不必后悔，也不必怪这个怪那个，你改过就好了嘛。

因此他认为你做错了事情，赶快想办法去补救，这才是最要紧的。

当你要做一件事情，你先想我这样做，会有什么后患吗？我们常常讲后患无穷，就是提醒我们任何事情，你现在想很好很好，但是后面的情况怎么样，你要推得更远一点，没有祸患。

可是你当时认为没有祸患，坐下来祸患又出来了，那怎么办？去补救啊，不能推责任，也不要道歉，也没有办法说重来。

尽量减少后遗症，把所有事情的后遗症把它降到最低。

今天的话叫什么，叫停损点？叫做停损点。

任何事情一看糟了，赶快找到最合理的停损点，不要让他再损下去了，这样就好了嘛。