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15 不靠谱的警探与正经的神父（第2页）

因为常年卧床的原因，他的身材显得十分瘦弱，白皙的脸上也留有过度运动后的酒色红晕。

唯独一双明亮的大眼睛不染尘浊，原形的瞳孔模棱分明，炯炯有神地盯着问话的警探。

警探先生不免轻咳几声，脱下头顶的帽子，露出一张年轻、拥有着小麦色肌肤的脸。

白人？

克瑞斯心里咯噔一下，升起不好的预感。

年轻的警探将手中的圆顶大帽随意地放在膝盖上，嘴角挂起不羁的笑容：“难道是最新版的花花公子吗？”

果然！

克瑞斯在心中暗道：“果然是北美白人！”

这种不羁的嬉皮士风格，以及随意开玩笑的态度在这个地方会是个异类，很容易就被区分开来。

『这里可是东亚的边缘之城，怎么会有北美白人？』

克瑞斯觉得自己很可能撞上了一个麻烦。

这个年代人种歧视早已不存在，现存的观念中人类都是一个种群，顶多加上一个克隆人与之分别。

在这个时代，相区分的是地域文化，以文化圈来获得认同感。

以皮肤的颜色来区分人种这种肤浅的做法早已被摒弃，黄皮白心或是白皮红心者数不胜数，而他们的区别就在于文化。

比如北美文化下的人们喜欢将皮肤晒成小麦色以显示健康，而亚洲人喜欢皮肤白皙追求肌肤如玉，非洲人则以黑为美。

克瑞斯按照文化区分的话算是欧裔白人，但因为身处东亚的边缘之城并深受其影响不免被归类到亚洲白人之列——

当然，他也不会反对。

约书亚曾说过，克瑞斯的亲生母亲是十分美丽的东方人，拥有一头乌黑的长发，在世时是名动十里的美人。

身体中流着东亚古国血液的他，对于亚洲文化也并非那么排斥。

世界文化早已融合，独立不入世者早已泯灭。

包括约书亚和希维尔修女在内，他们虽然是欧洲文化中心梵蒂冈认证的天主教神父和修女，但两人毕竟是在东亚文化圈中长大，时常会在聊天之余说些诗词歌赋。

而薇儿，克瑞斯记忆中的那名白人少女则毫无疑问的是亚洲白人。

她一直认定自己是汉族，盯着四书五经和纲常伦理不罢休，最大的梦想是相夫教子，福荫后代。

与之相同的是，欧洲黄人和黑人学会了不列颠的绅士和法兰西的热情似火，常常以骑士精神要求自己。

“不，是圣经笔记。”

克瑞斯摇摇头，在对方惊奇的眼神中说道：“我是神父。”

“有趣！

我还以为是最新版的花花公子……”

话音未落，年轻的警探记起印象中严肃古板的欧洲神父们，只好将剩下的半句话咽回去收敛起来。

看到警探的举动后，克瑞斯不由觉得好笑：“我不在意的，从另一方面来说，我是亚洲人。”

“那也不好”

警探苦着脸，眉毛也耷拉下来：“东方有句话叫做‘祸从口出’，我可不想再被老夫子们教训。”

克瑞斯被他夸张的表情逗乐了，合上本子和年轻的警探交谈起来。

这位年轻的警探像个活宝，或许因为押运旅途的漫长和枯燥练就了一番自娱自乐的本领，打开话匣子后各种荤段子、笑话滔滔不绝。

克瑞斯打量了眼旁边闭目休憩的嫌疑人，不禁在心底苦笑。

难怪年轻的警探变成了话唠。

他带着些许同情，成为年轻人的倾听者。

由于太过寂寞，克瑞斯不多时便从对方口中搞清了事情缘由。