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第39章（第2页）

忙着与世界接轨，将传统一脚踢开，这样的心态该告一段落了吧?大约二十年前，某大报有个醒目的标题：&ldo;诗人是商品经济的怪物。

&rdo;时隔整整一代人，我们是否能反过来说：商品经济是诗意的怪物?两个怪物在特定的历史时期碰头了，不打不成交，彼此学会包容，和平共处。

我们的商品琳琅满目，我们的生活诗意盎然，所谓开放时代，二者缺一不可。

我个人对陶渊明的兴趣，也是由来已久。

其诗，其人，触动我已近三十年。

今天手捧陶诗，仍是怦然心动，如遇美食，如见佳人。

我很想写一本传记体的小说，取渊明先生的自传标题：《五柳先生传》。

渊明先生说：&ldo;宅边有五柳树，因以为号焉。

&rdo;非常感谢魏心宏老师，是他让我有了一个机会：先作尝试。

德国的哲学大师海德格尔，称荷尔德林是&ldo;诗人中的诗人&rdo;，我们能不能套用到陶渊明身上去呢?

对陶渊明的人格的赞美，历朝历代绵绵不绝，概而言之三个字：真性情。

他究竟&ldo;真&rdo;到了何种程度，令数不清的大学者大文人对他顶礼膜拜?

而由于评判标准的差异，历代对渊明的评价，反差也很大。

和其他杰出人物一样，他也被符号化、变得云遮雾罩，并且逸出文坛，影响政坛，波及商界及社会生活的方方面面。

这究竟是怎么一回事儿呢?

本文试图从个体解读的角度，回答这些问题。

虽然是不自量力，但我毕恭毕敬。

我们还是从生平说起。

陶渊明生平简单。

简单蕴涵着丰富。

海德格尔讲尼采，涉及尼采生平，只用一句话：他出生，他工作，他死亡。

其实尼采生平，足以写成一本厚书，有些章节饶有趣味：他和音乐家瓦格纳争夺美女的故事，让许多人津津乐道。

包括尼采为何发疯，也是读者的兴趣所在。

但这些事儿，不足以进入海德格尔的视野。

大师讲大师，严格限于思想进程，《尼采》一书长达一千多页，不重复，不拖沓。

译者孙周兴先生感慨说：这就是大师作派!

我们是仰望大师的人，而能够仰望，已值得欣慰。

持续的仰望，让我们略去生活中的鸡毛蒜皮，藐视生活中的低级趣味。

文人和哲人有不同。

哲人如同高居云端，而文人归属大地。

文品与人品，联系比较广泛。

文人的生平、生活，应当被纳入视域。

不过，这里也有分寸。