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卫无忧见霍去病压根儿没当回事,开口凶巴巴道:“吴王阖闾怎么死的?战场上伤了脚趾头直接死了。
去病阿父你还觉得自己伤得不重吗?还是说,你想以后一
辈子都没法上马了?”
这话狠狠戳中了小霍最为恐惧的事情,看三人一脸严肃围着自己,少年将军这回也不敢说话了。
太医令丞很快赶到了,瞧过霍去病的伤口之后,还是主张不动刀。
“倒刺已经扎进了骠骑将军的骨头里,若想取出,恐怕要伤到骨头,只怕最终不是在救人,而是害了人啊。”
卫无忧听着这话,脑中画出巨大问号,没忍住直接开口:“可阿父受伤了,一碰就疼,明显需要医治,难道就这么不管不问吗?”
太医令丞躬身:“此非神农家事。”
这话说得有意思,神农家事既是医术之事,动手术不是医士的事儿,难道是裁缝家的事儿?
卫无忧这是心中焦急,其实很清楚,太医能有这般想法,只是因为当年的医疗认知受限。
错不在一个医者。
可是,他也不想让霍去病为此买单。
疾病往往是观察一个国家和民族发展史的最好窗口。
从这种发展演变中,便能体悟出当前时代的社会环境、医疗技术、科技水平等等诸多方面的变迁。
很可惜的是,西汉王朝的医疗水平,事实上还处于一种完全混沌的萌芽状态。
在民间,开始出现专门性的为妇人看诊分娩接生的“乳舍”
,像这样的公共医疗机构,直到唐朝才出现面向所有平民的医院——“病坊”
。
在这种缓慢发展的历程中,也曾在东汉末年,出现过华佗这样带着传奇色彩的人物。
他的外科手术,在那个战乱时代被神化;却也随着他的陨落,重新被人们当作谣传。
卫无忧对华佗到底是不是外科手术鼻祖并没有探究的兴趣。
他只知道,在他曾经生活过的后世,确确实实存在着外科手术学这门学科,并拯救无数人于危难之中。
既然如此,他就愿意相信华佗医术曾经存在过。
他只是短暂地出现过,惊艳了一时,却因为没有转化成公共技术,叫东汉之后很长一段时间,医疗水平都因此停滞甚至是倒退。
卫无忧深吸一口气,开口试图说服刘彻和两位阿父:“庄子上有酒精,可以防止感染;芙蕖也已经用猪和鸡练过许多次
手,现在八字缝合法都比江齐熟练了……至少,至少也去看看,确认情况好,把那东西取出来也就不用提心吊胆了。”
像这样的箭矢倒刺一直停在身体里,引起脓毒症或全身性感染的概率,可比动个小手术的感染概率要大多了。
在这个时代,败血症的下场唯有死。
卫无忧都急得不行了,太医令丞还要坚持己见:“陛下,《黄帝内经》有言‘八尺之士,死可解剖而视之’,这就说明……死尸才用于解剖,还请陛下与冠军侯慎重。”
卫小四气得想打他。
小家伙最近正好在学习《史记》。
他记得《扁鹊仓公列传》也提过“割皮解肌”
“诀脉结筋”
与“揲荒爪幕”
等西汉已经切切实实存在的接近手术的医治方法。
这诀脉结筋,其实就是血管结扎和韧带处理;
而揲荒爪幕,则有些拉开胸腹膜和大网膜的意思。
卫无忧将这些一一讲给刘彻和霍去病他们听,最后又四两拨千斤道:“就比如说咱们大汉,宦官要去势,难道他们都是死尸吗?”
四喜在一旁幽幽:“陛下,仆可不是尸体。”
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