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第162章（第1页）

但从风水堪舆角度而言，即便是露宿街头也好过待在这里，因为这三座井字楼根本就不应该是活人待的地方。

早先从s和林岳拍摄的图片来看，充其量只是了解了楼体格局，至于方位和气脉走向则是浑然不清。

对于风水格局林岳并不精通，以布荫一派的能力而言，他们多数是从周边的植物生态环境来断定风水的优劣，可井字楼附近除去数棵几近枯死的老树之外，根本就没有什么可以称之为植物的东西。

莫炎则不同，异常灵敏的嗅觉告诉他，这里的气脉格局非同一般，如此庞大的阴霾煞气出现在人们聚居的楼宇间，其中必定有所古怪。

循着气息他找到了&ldo;戴孝狗&rdo;和&ldo;奔丧猫&rdo;，并发现其数量的可观，由此判断出井字楼的格局是有人故意设计的。

其实，单从外表格局来看，这三座井字楼属于&ldo;阳宅阴局&rdo;，即是将墓穴葬地的格局转用到了人们的正常居所上。

假如在一座墓室内看到类似的布局，这应该是一个非常不错的局势，古代风水学说认为，&ldo;尸属阴，得阴霾之气而滋生，上得斗煞星华之光，中居六仪汇阴之泽，下通冥河地脉之气，其身自养，乘生气而自萌。

&rdo;也即是说，埋葬在这种格局下的尸身可以充分享受到葬地间的气脉，以阴气滋养，传承后世福泽。

可那是给尸体用的格局，放到活人身上，岂不是弄得人不人鬼不鬼了吗？

古时的风水堪舆界存在着这么一批人，他们认为风水的奥妙变化是可以不徇常理而为的，越是凶险的格局其本身也具备着极大的改造功能。

这种理论依据有点类似中医药理上所谓的&ldo;以毒攻毒&rdo;，当面遇到某些险恶棘手的事件时，通常便采用更为险恶的格局去对冲应付，以期达到&ldo;负负得正&rdo;的效果。

&ldo;阳宅阴局&rdo;便是这些人的&ldo;杰作&rdo;，若事主自身运势不济，生辰命格凶险，亦或是所处区域极为不利但又无力搬离该地，他们便会依此方法布设。

首先将阳宅的三处封闭，唯独留下一面背阳的方位开设门窗，窗框离地三尺，窗格为六，称为&ldo;六仪汇阴&rdo;，目的是将区域内的阴气导入阳宅。

接着在屋内阴煞位掘一口深井，有没有水无所谓，关键是用以接通阴煞位的地气，井内投入活杀的黑狗黑猫各一只，并以青石铺盖，称为&ldo;冥井&rdo;。

最后，在屋顶的斗煞位开一天窗，使得北斗星光的走向刚好与&ldo;冥井&rdo;相接，对应屋子的六格窗走向，让这三处气息汇聚在同一点上，并依据这个方位将屋子主人的床位摆设在此。

风水堪舆的星斗学说中，北斗七星自身具备一定的煞气，而窗向北斗便是&ldo;斗煞入宫&rdo;。

这种做法在一定时间内的确能起到相当的作用，但正如中医药理上另一句名言所说的那样--&ldo;治标不治本&rdo;。

对于那些特殊情况下的事主而言，阳宅阴局所聚集的阴霾之气可以冲去他们身上不利的气息，以此达到平衡。

但人毕竟不能与生生不息的自然力量相提并论。

在抵消了不利气息的同时，大量滋生的阴霾之气对人体开始产生作用。

久而久之，这些阴霾之气将人体内的阳气逼出，从而导致人们频频产生病痛甚至死亡。

正如某些以毒攻毒的失败例子一样，人体内的毒素一旦与外界的毒性药物达到平衡，那么多余的毒性药物便开始侵害人体，如果医生此时不停止用药，病人就会死于药物中毒。

可惜的是，阳宅阴局这帖药是长期有效，永不停止的。

当然，如果只是简单的阳宅阴局，还不足以让我们如此震惊，甚至连耿婆这样的修为也不禁惊愕于形。

&ldo;棺井？！

&rdo;耿婆望着楼宇中空出的部分，眉头紧锁了起来。

我们爬上了其中一座楼宇的顶部，从房顶向中间的&ldo;井&rdo;底望去，乌黑阴森的空间中蓬然聚集着大量的阴气。

可奇怪的是，那些阴气并没有在阳光下消散，而是凝成一团，不断地被引入地下某处。

&ldo;夷人奇俗，得堪舆之奥妙，遇族人亡故，则寻背阴之处，掘一深井，取六尺巨坛，纳其尸身，置于井中，曰&lso;冲天葬&rso;。

&rdo;耿婆幽然道，&ldo;这种葬法一直流传在云南一带，那深井被人称为&lso;棺井&rso;。

&rdo;

&ldo;又曰&lso;噬气井&rso;。

&rdo;莫炎若有所思地看着楼宇的中央，&ldo;纳阴阳之气入地，葬者速化。

&rdo;

&ldo;哎～～这打的是什么哑谜呢？&rdo;林岳挠头道，&ldo;一会儿阳宅阴局，一会棺井阴井的，我听着都迷糊了。

&rdo;