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第二十八章 古船送魂（第3页）

巴郡、南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、郑氏。

皆出于武落钟离山·····未有君长，俱事鬼神。

乃共掷箭于石穴，约能中者，奉以为君。

巴氏子务相独中，众皆叹。

又令各乘土船，约能浮者，当以为君。

余姓悉沉，唯务相独浮。

因共立之，是为廪君。

乃乘土船，从夷水至盐阳。

这段传说不无神话色彩，但其中“土船能浮”

及“廪君”

率部众乘“土船”

沿水路迁徙的故事，则表明巴族确实是傍水而居、长于舟楫的民族，舟船在他们的生产与生活中占有特殊地位。

由于巴人对舟船怀有特殊的感情，故制造和驾驶舟船本领的高低，遂成为能否担当君王的主要条件。

相形之下，蜀人亦是傍水而居和沿水路迁徙的民族。

据《史记·武帝本纪》、《华阳国志》、及《十三州志》记载：蜀人祖先乃轩辕黄帝之后，由西北南下定居于岷江和雅砻江流域，后又进入地势低洼、沼泽密布的成都平原。

蜀人若不长于舟楫，要沿水路迁移或开发成都平原都是极为困难的事。

因此，巴蜀船棺葬无疑是巴蜀先民受到本民族“送魂观念支配下的产物；另一方面，它的出现与流行，又与古代巴蜀先民生产方式与生活环境有着密切关系。

这也是世界上许多民族丧葬习俗文化形成的主要原因。”

苏教授哈哈一笑：“来我们上船上看看，这个就是船棺了，一会儿就能见墓主人了，就算不是也离墓主不远了。”

我站在船头甲板上，把眼一闭幻想着巴蜀时期，站在大船上漂游在大河上悠哉悠哉。

胖子说：”

这个船楼怎么门是锁着。

“

我说：”

这墓主还挺有保护意思的。

“潘子拿着ak突击步枪对着青铜锁，一个点射，锁被打坏门一推就开了。

屋里什么也没有唯一的是有八个青铜人站在两侧，门口对面站着一个青桐人。

我说：”

小心，这里有机关。

“

胖子说：”

不能把，这里还有机关，天真你这是吓怕了，一年被蛇咬十年怕井绳。

“

我说：”

有防备还是好的。

“

苏教授说：”

不能的，但他的话不是没道理，大家准备好进去。

“

大家都端着枪进屋，感觉特像鬼子进村抓八路，我们小心翼翼的进入屋里等待着机关出现，然而机关没有出现。