贵妇险中求人腚胜天最新章节_第75章活着不能没有空气第2页

手机浏览器扫描二维码访问

第75章活着不能没有空气（第2页）

哦，这我也明白了，就是小道在现在这个社会划分为一个个职业了，每个职业行业都是一门学问。

看小天似有所明悟，张上清又问他，“那你知道什么是道教吗？”

“这我知道，道教就是玉皇大帝，太上老君，元始天尊，对了还有山上供奉的太乙救苦天尊，还有孙刑者其实也算是道教的弟子对不对”

说起这个小天倒是挺兴奋的。

“呵呵，小天，你说的这些都是些神话故事里的人物，你要透过表象去看真相，其实道教就是一群志同道合的人，聚集在一起所形成的组织，至于你说的这些神话人物，都是他们臆想出来的人物，在古代的时候，通过这种手段增加神秘色彩，来吸引信徒的手段，也有一些是人们对封建统治者不满，而编制出来的神仙世界，是对当时社会的讽刺，就好比董永与七仙女，牛郎和织女都是天上仙女与地上的凡人的爱情故事，因为在古代受男尊女卑思想的影响，女子的社会地位很低的，而神话爱情故事里的男主角都是地位地下的穷小子，高高在上的仙女爱上了穷小子，满足了底层男人对爱情和地位的幻想，幻想着一步登天，做皇帝的女婿，做当朝驸马，其实暗暗讽刺当时的统治者。”

这个小天倒是知道，可难道那个妖蛊世界全都是假的吗？难道那些神话人物全都是骗人的，不存在的吗，“这样说你可能不是太明白，其实说起我们古禹国上下五千年，历史这么悠久，而西方帝国的历史文明却那么短，反而现在比我们发达，你知道是什么原因吗？因为自古以来我们国家都是封建国家，每个朝代都有一个帝王，而帝王登基必学的一门学问，就是驭民之道，你也可以理解为愚民之道。”

“愚民之道？”

“以前能读书的只有贵族和士族，平常百姓是接触不到书的，统治者就是希望自己的子民埋头苦干，来供养自己，就是人民的知识多了，就不容易统治，由此得出结论，老百姓越无知越好。

对人民就要‘虚其心，实其腹，弱其志，强其骨’，而那些神仙人物，就是穷苦的人民对美好生活向往的猜想，希望有神仙人物来解救自己水深火热的生活，你最喜欢的孙刑者是一个敢于反抗传统、反抗权威蔑视封建等级观念的反抗性很强的人物的化身，孙刑者的反叛行动，实际是对统治者权威的否定，是对神权统治的挑战，是对上下尊卑等级制度的蔑视。

孙邢者也是一个杜撰的人物，是写书人从一些神话传说摘录出来的。”

“摘录出来的？”

“其实孙邢者的原型是古禹国神话故事当中的一只水怪，名曰无支祁，他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。

他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。

无支祁掌管着淮河流域，黄淮城就属于这个流域，无支祁为天生神猴，听说是得了上古蛊虫血脉，成年后娶了龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头，他自称为淮河水神，在河中建有龙宫，其势力范围越来越广。

大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。

禹很恼怒，召集群神，天神庚辰擒获了无支祁。

无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。

于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。”

“是，这样啊。”

小天对太爷的话深信不疑，没想到曾经的偶像还有这样的经历，竟然还娶了龙女，怪不得孙邢者和四海龙王的关系那么好。

“我说的这些可能你一时理解不了，就我们现在的党派也是道的体现形式，只是党派追求的目标，更加贴近守田人渴望的理想生活。

其实这些我也是现在才想明白，很多道理只听是没有感触的，也体会不出来什么东西，只有亲身经历了，才会明了。”

“那太爷你经历了这么多，肯定早就明白了，对吧。”

“呵呵，愚民之道，这是我的师傅告诉我的，每个朝代的更换，刚开始的起义者喊的口号，都是救守田人于水火之中，可是当他登上那个位置的时候，想法就变了，人都是自私的，何况是掌握着全天下人命运的统治者，他坐上那把椅子之后，就会沿用之前统治者的方法，而陪他一起打天下的那些人，能驾驭住的就留着，功劳太大，对他有威胁的，大都没有好下场。

所以兜兜转转这么多朝代，一直到异族入侵，炎黄民族才算是真正的觉醒了。”

“哦，这我知道，奶奶给我讲过，太爷，这就是那时候你们下山的原因吧”

“是啊，后来女真左氏异族终究会为“闭关锁国”

的政策付出代价，既然女真实力强悍无法推翻，最后不得不借靠外力，把统治阶级撕了个稀巴烂。”

“太爷，你跟我讲讲太爷爷的故事吧，还有以前我问你关于廿十八画生的故事，你总瞒着我，他真那么厉害吗？就像神仙那样？你现在总可以告诉我了吧。”

小天求知若渴的看着太爷。

张上清沉吟了一会，像是陷入了回忆当中，过了一会见小天还是看着他，才缓声说道，“小天，你知道你身上带的弹头的来历吗？”

“弹头？哦，这是三爷认我当干孙子的见面礼啊。”

见小天把弹头从衣服里拽了出来，张上清叹了口气说道，“这要从当年我们下山开始说起了，师傅曾讲过，世间万物都在不停的变化，而道教的根本教义也在变化，他老人家认为，万变不离其宗，道是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律及人间伦理道德纲常。

而德是道的外化及体现，何为神仙，有没有神仙，其实神仙就是道的化身，人族道德的楷模。

神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。

所以我道教尊道贵德，期于与道合真，形神俱妙，成为神仙。