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第23章（第2页）

至于这么一改，导致年代无法衔接，那是学者才会操心的问题。

众所周知，全世界的民间故事，都是以缺乏时间观念著称的。

但孟子确实很推崇子思，至于孔子，他更是抬高到无以复加的地步。

自有生民以来，未有孔子也。

（《孟子公孙丑》）

自从有人类以来，没有比得上孔子的。

孔子，圣之时者也。

孔子之谓集大成。

（《孟子万章》）

孔子综合了所有圣人的品质，是永远符合时代精神的圣人。

或者用鲁迅的翻译，叫&ldo;摩登圣人&rdo;。

这些话，当然是捧到极点了，但还不是最重要的。

我们知道，孤立地夸，火力再猛也没关系，就怕人比人。

这就像做广告，你说你最牛，没关系，尽管说，但你不能点名道姓地说你比同行牛。

但孟子还真就点了，把孔子和伯夷比，和柳下惠比，和伊尹比，这些都也还罢了，最关键的是，他借宰我之口说：

以予观于夫子，贤于尧舜远矣。

孔子自己，是向来不敢自居圣人的。

不是自谦，倒是自知‐‐按传统观念，古代的圣人都具备两大要素：一是有德，二是有权。

或者说，圣人和圣王基本是同义词。

孔老师一辈子没捞着过一个有实权的官，和圣人隔着十万八千里。

孔门弟子们捧老师是圣人，不管是有意还是无意，结果都是贬低了权力的重要性。

说道德积分突破上限的孔子，比道德和权力都是满分的尧、舜还要高，实际是在明白宣告，算不算圣人，道德是唯一指标；权力，随它去吧。

君究竟有多轻

说起来，孟老师其实也是个官迷。

他说，做官是我们君子的光荣传统。

并向人介绍说，孔子如果在一个国家三个月得不到任命，就有惶惶不可终日的感觉，会立刻离开这个国家，并随身携带给别国国君的见面礼。

又说，按照老礼，一个士人如果三个月没当官，别人就会来慰问他。

搞得听他讲古的人也大吃一惊：三个月而已，至于吗？咱们魏国也是热衷做官的国家，可也没听说过猴急到这个地步的。

大概，正因为同是官迷，孟老师才愈发要和苏秦老师、张仪老师他们划清界线。

他对国君，可就不会那么体贴了。

孟老师的生卒年，根据现存史料，只能大致推测，无法说准是哪一年。

但他游历诸国，见过哪些国家领导人，宾主双方是亲切友好地交谈还是坦率地交换了意见，有不少倒是可以确定的。