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第30章（第2页）

日常生活中，自以为是有时还表现为自卑。

坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么？

自卑与自负一样，遮蔽了我们的当下，使我们不能清楚地认识自己，同时也阻碍了我们与外界的交流。

因为缺乏交流，我们感到孤单、孤立。

&ldo;认为自己是唯一的&rdo;会放大我们的感受。

比如说参加考试，如果有一半人通过而你是其中之一，你会很高兴，但如果只有你一个人通过，你就不仅是高兴，简直是欣喜若狂；同样，如果有一半人被淘汰，而你是其中之一，你会很沮丧，但如果只有你一个人被淘汰，你就不仅是沮丧，而会觉得自己是世界上最冤、最不幸的人。

当你处于情绪的低谷而又孤立、封闭时，你很容易就会认为自己比所有人都更悲惨、更不开心。

事实上，你的情况肯定比你想象的要好。

现在很多人因为承受不了痛苦而自杀，每次我听到这样的消息都难过极了。

死亡对他们来说是多么巨大的未知，而未知有多大，恐惧就有多大。

死亡的过程中四大分离，那种痛苦根本不是活着的人所能想象。

尽管如此，他们仍然选择死亡，可见他们生前感受的痛苦的确是到了无法承受的程度。

前面我们讲到痛苦不是一两个人的经历，而是众生的经历，所以不要相信有个叫&ldo;命运&rdo;的家伙在专门与你作对、故意要整垮你。

你的感受只是众生普遍的感受，所以你没有被遗弃。

如果你能放松下来，单纯地去感知那份痛苦，并且放掉对自己的担心、怜悯、评断，不再只是在&ldo;我对我错、我行我不行&rdo;的圈子里打转，而去与外界沟通，愿意欣赏一下花草和晨风，痛苦也许依然强烈，却不会再让你窒息、让你绝望到走投无路，因为此时你的心打开了。

也许有人会觉得放掉这个、放掉那个，说起来容易，而实际做起来，委屈、无奈、懊悔、愧疚、惶恐、挫败的感受是那样强烈而真实，不是自己不想摆脱而实在是无力摆脱。

如果是这样，也就不必急于放掉什么，不要再为难自己，你已经很不开心了。

有那么多烦忧伤痛要放在心里，你该需要一颗多么大的心呐！

那么就给自己一分钟，闭上眼睛，想象一下自己的心在慢慢扩大。

它很柔软、很有弹性，慢慢地，它把这个伤痕累累的自己包容进它的温柔之中。

它扩大到整个房间、外面的院子、街道、行人、桥梁、城市、江海、山峰、天空、日月、星辰……专注在那种可以无限延伸的开阔感中。

当你再次睁开眼睛，你会感觉好一点。

我们拒绝与他人沟通，通常是因为我们觉得那些人不会理解我们。

我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。

如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。

如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。

如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对自己身上的这些东西。

所以，我们只有不排斥别人才能接受自己。

一些修行人为了训练这种开放能力，故意要与难打交道的人相处。

印度的阿底峡尊者来藏地前，担心藏地人太和善温良，自己找不到修心的对境，故而特意把一个脾气乖戾、总爱挑他毛病的侍者带在身边。

虽然我们都把自己看得很重，都想对自己好，可令人难堪的是，习惯让我们看上去像个傻瓜，所作所为全都在让自己更困惑、更痛苦。

现在就开始改变这些习惯吧，这就是出离。