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第五十章 学问修炼（第2页）

他踌躇着，身体从位置上站起，离席而行在一旁踱着方步进行考量。

终于在他走了几个会合之后，他做出了决定：“你的诚实很让我满意，你的遭遇很令我同情，你的理想令我钦佩，所以我决定教你一些我们儒家修行的法门。”

“啊……如此多谢夏师了！”

夏棣的答应令李静轩大喜过望，他连忙低下头去，躬身下拜，朝夏棣恭敬的磕起了头。

“行了……”

在李静轩磕了三个头之后，夏棣拂手将其抬起：“我只打算收你为记名弟子，所以你磕三个头也就够了，却不需另行大礼。”

“是！”

作为夏棣的弟子，即使只是区区的记名，李静轩对夏棣也是摆出了一副言听计从的模样。

他在夏棣的拂手之下顺势站起，恭敬的低头立于一旁，噤声聆听夏棣的教诲。

“静轩，你想学我们儒家的力，这很好。

只是你明白，我们儒门之力的根源究竟在何处？”

看着李静轩恭敬的模样，夏棣满意的点了点头，随即问出这么一个关键的问题。

“这……”

李静轩有些茫然了。

夏棣问得这个问题问得很好，世间万物皆有其根源存在，即使修炼之道也不曾例外：

武道的修行分为内外两门，内门的修行和道门相类似，走得的是服气养元，壮大自身的门路，而外门则是打熬筋骨，练血换骨的门道，其根源都在于对自己身体的开发。

“天地一大人体，人体一小天地，深掘小天地之秘，方有顶天立地之力。”

——这便是武道修行的根源。

而道家虽与武道内门相仿，其实在又有诸多不同。

“驰人身而游无涯，以小天地而合大天地，纳天地之力而为己用，历万劫而成就至圣。”

——这便是道家力量的根源。

如果说武道是对于自己身体的深度开发，那么道家则是利用自己的身体作为引子，以此来驾驭天地的法门。

而儒家呢？儒家的力量根源又是再何处？

李静轩想着紧紧的皱起了眉头。

从夏棣上次的出手中可以看出，儒家的争斗不是靠自己身体的力量，而是靠一种更加“玄幻”

的手段：出口吟诗幻化风雨，撰写书画即为刀剑，这是令外人难以琢磨的。

这似乎和道家的法术和符篆有些相似，又似乎有许多不同……只是，这里面的不同究竟在何处呢？这里的不同是不是真的就包含着儒道的根源呢。

“……还是没有丝毫头绪啊！”

李静轩肖想了半天微微皱起了眉头。

他想不出一个究竟，只好无奈的放弃了。

他低下头去，躬身拱手向夏棣求教：“还请老师教我！”

“儒门的力量来自于天道奖励，其支柱核心乃是三点：其一，对天道的法则补充；其二，对天道的理解阐述；其三，对天下万民的教化。”

夏棣很是直接的说道：“为何儒者作画吟诗即可化为天地之力，而这种天地之力往往在原作者手中发挥出最大的效果。

因为这作画吟诗或是在某些方面对欠缺的天地法则进行了补充，或是在某些方面对天地至理进行了描述，天道欢喜这些补充对自身的完善，满意他们对其进行的阐述，所以降下相应的奖励给众人，令其拥有相应的‘能力’。

为何儒者喜欢立言著书，喜好为人师，教化万民？这是因为天道会将自己的力量奖励给这些传播知识的人。

天道无私，只要你有付出必有回报，天道至善，只要你顺势而为自然通行万方，无有不应。

对天道进行补充，对天道进行阐述，将天道至理传播给更多人知晓，这便是儒家力量的根源。”