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第15章（第2页）

他认为贵族应该把自己的孩子送进波兰学校接受教育或聘请波兰籍的家庭教师，他要求向他提供所有欧洲国家及其政府的情况介绍，并用拉丁文同外国使臣谈论欧洲事务和英国革命。

但是，在西方的科学知识、生产技术乃至生活方式被引进的同时，俄国的农奴制度和专制制度仍在继续发展。

沙皇政权之所以把目光转向西方，决不是为了改变现存制度，相反，是为了寻求加强和巩固这种制度的物质手段。

这一时期，为了保证作为军队基础的服役贵族的地位，同时也为了解决财政困难和增加国库收入，沙皇政权开始允许阵亡的服役贵族的亲属继承其封地，允许服役贵族将其封地购置为世袭领地。

这样，世袭领地和军功封地之间的差别逐渐缩小，领主和服役贵族也逐渐融合为统一的贵族地主阶级。

封建土地所有制的发展使得地主对农民的劳役剥削加剧，农民的地位进一步恶化。

农民失去了在尤里耶夫节前后迁徙的权利，地主追捕逃亡农民的期限从5年逐步提高到9年、10年、15年，最后由1649年的法典规定，不管农民逃亡多久，一旦捕获，连同其家庭及其财产一律归还原来的主人。

贵族们可以用农奴来结算彼此的债务，可以连同土地或不连土地出卖农奴，强迫农奴嫁娶，任意对农奴施暴。

残酷的压迫使得大量走投无路的农民逃亡到南方，成为哥萨克。

在顿河及其支流一带，从15世纪以来就有哥萨克居住，其成分主要是逃亡农民。

到17世纪，哥萨克的行列由于源源不断的补充而迅速扩大。

哥萨克恢复于已在消失的公社的传统，实行一种类似韦彻的&ldo;环座会议&rdo;制度，在这种大会上，他们选举统领，讨论诸如出征、分配掳获物、同莫斯科的接触等重大问题。

哥萨克是俄国农民反对农奴化过程的产物，也是17和18世纪农民战争的主力。

1667‐1671年，由斯捷潘&iddot;拉辛领导的农民起义，反映了俄国人民对农奴制度和专制制度的强烈仇恨。

但农民起义及其所要争取的制度并不包含任何新的因素，因此，它终究不能为俄国历史开辟另外的道路。

随着拉辛的被处决，沙皇政权及其所代表的制度取得了完全的胜利。

对西方文化的反应：崇欧与排外

在发展与西方的经济贸易往来、利用西方的先进技术的同时，沙皇政权在精神方面实行极为严格的封闭政策，因为它认为西方的思想‐‐甚至西方的宗教信仰‐‐将会腐蚀和动摇俄国制度的基础。

传统的价值标准受到大力宣扬和倡导，东正教作为俄国精神生活支柱的作用得到加强。

俄国为发展经济而聘请来了外国人，但这些天主教徒和新教徒被指定在城市中专门为他们划出的地区居住，目的是为了限制有害思想和异教传染给俄国人。