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第18章（第4页）

中，记载张咏少年时喜饮酒，在京城常和一道人共饮，言谈投机，分别时又大饮至醉，说

道：“和道长如此投缘，只是一直未曾请教道号，异日何以认识。”

道人说道：“我是隐

者，何用姓名？”

张咏一定要请教。

道人说道：“贫道是神和子，将来会和阁下在成都相

会。”

日后张咏在成都做官，想起少年时这道人的说话，心下诧异，但四下打听，始终找

他不到。

后来重修天庆观，从一条小径走进一间小院，见堂中四壁多古人画像，尘封已久，

扫壁而视，见画像中有一道者，旁题“神和子”

三字，相貌和从前共饮的道人一模一样。

原来神和子姓屈突，名无为，字无不为，五代时人，有著作，便以“神和子”

三字署名。

在沈括的《梦溪笔谈》中，同样有个先知预见的记载：张咏少年时，到华山拜见陈抟，想

在华出隐居。

陈抟说：“如果你真要在华山隐居，我便将华山分一半给你但你将来要做大

官，不能做隐士。

好比失火的人家正急于等你去救火，怎能袖手不理？”

于是送了一首诗

给他，诗云：“征吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。

”

当时张咏不明诗意，其后他知益州、知杭州，又知益州，头上生恶疮，久治不愈，改知

金陵，均如诗言。

世传陈抟是仙人，称为陈抟老祖。

这首诗未必可信，很可能是后人在张

咏死后好事捏造的。

沈括是十一世纪时我国渊博无比的天才学者，文武全才，文官做到龙图阁直学士，曾

统兵和西夏大战，破西夏兵七万。

他的《梦溪笔谈》中有许多科学上的创见。

英人李约瑟