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第27章 权之道矣（第1页）

何为权之道？第三轮的主题创作考验的不仅是筑玺能力，还考验的是一个匠师的心性。

面对同一个主题，不同人有不同的理解，作品呈现出来的是匠师的心境。

向临老师在课上也提到过，人分三六九等，筑玺的过程不仅融合了曜气，也同时凝注了匠师的内心。

这道题，是要悟透“权之道”

，那就先悟思一下。

和前两轮的不同，乾尘这轮比赛不慌不忙，索性就开始打坐了。

时间一分一秒过去了，其他7位选手先后思考完成，66续续开始制玺了，乾尘已经悟思了足足有四十多分钟了。

瞿政宇默念道：“这小子怕是睡着了吧，时间已经过半，连动都没动。

看来本次冠军，非我莫属了！”

齐老也是捏紧了拳头，不停的冒着汗，看得出来，齐老非常在意乾尘。

何为权之道？乾尘来到辰语大6的时间不久，对于辰语大6的历史认知其实还是比较支离破碎的。

不过得益于在未来的经历，二十四史也没少看，沉淀了几千年的历史的经验，还是有很多感悟可以借鉴的，以史为鉴，可知兴衰。

乾尘想到了“千古一帝”

秦始皇。

秦始皇有一“传国玺”

，其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”

八篆字，篆字由龙鸟鱼蛇形变化而成，称为“虫鸟篆”

，字是图画，图形亦是字。

据传此玺为秦代丞相李斯奉始皇帝之命所筑，《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成，作为“皇权神授，正统合法”

的信物。

一说用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”

，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。

历史的情节总是让人感悟颇深、心胸开阔，视角拉的很大，以便纵观。

乾尘，心中已有了答案，那就开始了。

乾尘选了一块四寸方印，石材选用的是一块蓝田玉，字体就用“虫鸟篆”