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衣冠,礼之制也。
你今日所着,不着朝服,不着深衣,
知礼乎?”
高智身穿百衲衣,各种颜色缝在一起,东方朔老早就看不顺眼了。
衣制规章,都与宗法制相关,东方朔一句就问到了根本,
刘彻看向高智。
他俩平日交往甚密,看得久了,刘彻反而忽略了此事。
但刘彻本质不变,他最重上下观念,虽无表情,但在场众人都明显察觉到了陛下的不快。
高智手心冒汗,心中暗骂东方朔,
本以为只是小聊两句,没想到,开口就想把自己往死路上逼!
真狠啊!
“陛下...”
高智开口。
被刘彻粗暴打断,“你是与东方朔辩论,老来找朕做什么?”
“是。”
高智心里苦啊,又转向东方朔,“东方大夫,贫僧是在修行杜多。”
“哦,听过。”
东方朔点点头。
杜多,就是头陀,是佛教的一种苦修方式。
用梵语翻译过来就是“抖擞精神”
之意。
佛教僧人苦行修身,已修头陀的方式,修十二种苦行,分衣、食、住三大类,粪扫衣,常乞食,住静处...发展至后来,才以头陀代指行脚僧人。
高智连忙解释道:“微臣既为大汉官员,着百衲衣行头陀却有不妥之处,多谢东方大夫提点,等回去微臣就换回朝服。”
高智可不敢再留破绽了,
自己寄人篱下,更何况大汉也没有佛教氛围,没必要迁就他苦修,
他的身份最优先应是大汉官员,其次才是僧人,这点是一定要搞清楚的。
分不清主次,后果很严重。
“高主簿,”
东方朔一开口,高智就是心头一紧,“听闻杜多是你们身毒僧人的苦修之法,但我却不解其意,身体发肤,受之父母,何以如此自糟蹋父母精血?“
此事是东方朔最看不惯高智的地方。
古人连头发都不敢轻易剪断,修行的僧人说剃光就剃光,而先秦百家的理论中,也鲜少有折磨自己已求完满的理论。
不夸张的说,高智所行,在东方朔眼中与旁门左道无异。
君子避险,修身齐家,这是根植在华夏人血脉里的思想,先修身,把自己搞好再讲其他的,一步一步来,
佛法却反其道而行,以苦行为乐,并且认为苦行是在解救苍生。
“人生皆苦,摒除物欲,精进所学。”
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