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第265章 论物质（第7页）

另外要可观测、可重现、可验证。”

“如果现在不可重现、不可重复、不可验证呢？”

“那现在还不客观。”

“也就是说，客观是相对的。”

“是的。”

“如果以前可重现、可重复、可验证，但是现在发现又不可重现、不可重复、不可验证了呢？比如牛顿力学，原来都是可重现、可重复、可验证的，但相对论发现以后，牛顿力学只是一个很好的近似。”

“这说明它在以前是客观真理，现在是真理的近似。

回头看看，以前的认知有主观的成分。”

“也就是说，现在的客观并不代表将来一定客观。”

“是的。”

“还可以说，没有绝对的客观。

即使有，我们也不能确定。”

“是的。”

“只有主观才是绝对的。

《楞严经》说：心能转物即同如来。

我们一旦认识了物质世界的本来面目，也就开悟了。”

李二狗道。

“那什么是心呢？我们如何才能用心去转物呢？心又是如何把主与客分开的？主未生时，客在何处？主已灭时，客有谁知？主与客谁是谁的因？谁是谁的果？谁是谁的部分？”

高建问。

“问题真是太多了，今天就讨论到这里吧。

翠儿，开饭！”