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第382章 尸域反生（第2页）

实际上，也确实是这样。

白胜利的“三识同调”

是针对空间层面的手段，而老岳头的《大衍筮法》是针对时间层面的手段。

两者都没有任何效果，只能够说明封师古所化的尸仙，根本就不存在当前这个时空间里面，说是不在这个维度也没有什么毛病！

所以，白胜利只能够把希望寄托在《大罗洞观》之上了！

说实话，《大罗洞观》虽然是古畸亭基于地师手段，而发展过来的，但是白胜利为了入门，可是耗费了不少精力的。

《大罗洞观》名义上是观法，实际上展现的是超出本来认知的一种存身法！

所谓“存身法”

，也就是如何安身的一个方法。

在普通人那里，可能跟在社会中为人处世有关系，但是在异人这里，就跟对世界的权重有关系了！

简单来说，《大罗洞观》就是一种改变自身相对于世界权重的一种手段。

就像是古畸亭当年，凭空在众人面前消失的手段，就是完全消除了自身相对于世界的权重，自然也就不存在于这个世界了。

客观上来看，他就已经脱离当前维度了！

而如果他改变自身相对于其他维度的权重，也就可以锚定其他的维度了！

因此，普通异人理解这个手段都吃力，就更别说修炼了，白胜利能够入门，都是因为他在奇门术数上浸淫多年，积累下来的感悟足够！

要是换其他异人的话，没个几十年的光景，可能都没有办法理解这个手段！

这也是为什么，八奇技中其他七门都有各自的传人，只有《大罗洞观》到现在只有白胜利入门了！

倒是根据古畸亭发现了一个，在观法上有不错天赋的小道士，想要把自己手段传给人家。

只不过，碍于这个小道士的身份，他还迟迟没有行动罢了！

毕竟，这个小道士算是全真龙门嫡传，出问题了，那帮全真老家伙可是会发疯的！

《大罗洞观》的原理，其实就是利用阳神这个量子态产物，改变自身的存在的权重的！

因此，想要入门《大罗洞观》是要求性命二窍处于一个完美的平衡状态！

这种状态，只有从小注重性命双修的异人，才能够满足条件！

古畸亭古家的家传行炁法，也是一门内丹法，因此，他才会在推演《大罗洞观》之时，不经意留下这个门槛！

别看性命双修算是异人界公认的标准修炼状态，但是能够做到的异人并不多，一百个里面，能有两三个就已经非常不容易了！

包括白胜利早期还不是修炼何安下改版的《猿击术》的话，也不可能达到性命二窍完美平衡的状态！

毕竟，不论是白家家传的，从《陵谱》上面来的行炁法，还是老瞎子从鲁班门传承下来的行炁法，都是偏重于性窍的，对命窍修炼总是慢上那么一步！

自然，也就无法达到最为完美的平衡状态了！

白胜利当然没有修炼全本的《大罗洞观》，只着重修炼了第一篇“观妙”