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第6章 坑货韩非（第2页）

而仁派，是以子思儒、颜氏儒、孟氏儒为代表的儒家八派之一，推崇的是仁，以‘仁’‘德’‘诚’来教化世人，推崇恢复周朝的分封与井田制。

两者虽然是同宗，但本质不一样。

礼派认为，要改变乱世，恢复孔子理想的礼制，恢复尊卑有序的社会，就必须通过强有力的方式来改革，让国家强大起来，才能够实现理想的社会。

这就是法家的启蒙，所谓强有力的方式就是用律法约束。

仁派则认为，要改变乱世，就相信百姓是善良的，是可以被教化的，所以对待百姓，要施加仁政。

历史已经证明，仁派作用不大，国家强大必须依靠法家，这也让儒家在这时期举步维艰。

眼前的孔慎就是仁派的一员，是孔子第七世孙，师从颜氏儒。

在孔慎眼中，西河学派就是异端，尤其是子夏竟然敢质疑孔子。

除了墨家那些蠢货，孔慎最讨厌的就是西河学派这些叛徒。

当然，他对作为礼派之一荀况的理论也嗤之以鼻，只不过荀况作为当今儒家威望最隆重者，还没到发展到后面老死不相往来的地步。

“看样子，荀况是铁了心走他那一套，哼，西河学派与荀况之论，完全就是置圣贤先祖遗训而不顾，按照他们的理念，礼乐崩坏只是早晚的事情。”

想着西河学派和其开创者子夏的理念，孔慎怒斥。

作为孔家子孙，几乎所有人都在维护孔子的理念。

因为，只要孔子不倒，他们孔家就永远无忧。

“先生，当今天…天下，已经礼乐崩…坏，法治当优于礼治与仁治，若是仁治治国，不仁之人就会侵仁者利益，以法确立制度，方一视同仁，纵观李悝变法、吴起变法、赵武灵王胡服骑射，以及商鞅变法，无一不在告诉世人，‘法’的重要性。”

此时的韩非，还不是后世的韩非子。

但他心中早就找到了自己的道路，‘法’这个概念已经生根发芽，早晚会长成参天大树。