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第一千零五十章 黎族织锦（第2页）

阿婆说着从身后抽出了一个印有槟榔谷楼狗的包装袋，这倒是很有商业化的感觉了，然后又继续低下头忙自己的活儿去了。

“哦，谢谢阿婆。”

晋阳有些不好意思的接过包装袋，认真把披肩折叠好放进去，刚才都差点忘记要包装袋了，这记性......

买好了一件披肩，可是任务却不能算是彻底完成了，这里还有很多漂亮的黎锦呢，家里面的女人也不少，不能就只给烟儿买一件黎锦，然后把老妈、丈母娘、小妹还有表姐她们扔一边去吧？

如果他敢这样厚此薄彼，呵呵，估计回去以后的日子就惨了，那些女人们绝对会教他为什么不能得罪女人的。

女人这种生物，想想都让人害怕，一个月能流血七天而不死，还战斗力超级强悍，出门可以挣钱，回家可以奶孩子......谁能惹得起？

再好好看看选选吧，起码要做到公平公正，一人一件总得有的。

“阿婆，你现在织的这件是什么啊？为什么你现在用的好像都是很细很细的小竹棍子，而旁边的一些阿婆用的却是有小孩胳膊粗的大竹棍子呢？”

晋阳有些好奇的问道。

这确实挺让人感到奇怪的，旁边的几个阿婆手也非常的灵巧，可是人家表现的很不同的就是手脚并用，一根很粗的竹棍子上面，好多根棉线排列在一起就跟织布一样，然后再有一些更细小一些的竹棍子一根根的来回编织过去......看得让人眼花缭乱的，可是漂亮的织锦就是这样不知不觉的编织好了。

阿婆头也没回，手上的动作也很稳，一根根竹棍穿过棉线，然后又抽回来，嘴上说道：“我这是给我小孙子织的小布兜，主要是给他装一点吃的、玩的东西的，小孩子的玩意，就是给他织着玩儿的，也没多大，所以也就不像编织其他东西那样正规了......正规编织黎锦的时候都是要用粗一点的竹棍子的，不过一般情况下只需要一根就可以了，多的也就两三根而已，主要是用来做支撑的......”

“哦，原来是这个样子，阿婆真厉害，小孙子的玩具都不用买，自己做就可以了。”

晋阳觉得这个阿婆很有才，思想也不古板，聊天起来也可以有说有笑的，偏偏手下动作还一点不满，真挺厉害的。

不紧不慢的聊了一会，他终于对这些黎锦有了更多的了解了。

那些织锦上的图案为什么会那么奇怪呢？一开始他总觉得这里面会不会有一些神秘的色彩，比如古老相传的神秘元素，古老部落的神奇密码，天地之迷......

事实证明他想多了。

按照阿婆的说法，哪儿有你想的那么多奇奇怪怪的东西？就比如她自己来说，在自己的织锦上面织的那些图案都是和她自己平日里的生活息息相关的，就是她想怎么秀怎么秀，觉得怎么好看怎么织，并没有一些奇奇怪怪的东西在里面。

这就让人尴尬了......

不过这里也并不是没有规律可寻，因为生活习惯、生活元素大多相近的缘故，黎族女人们古老相传下来的织锦图案在很多方面还是有套路可走的。

这就是自古套路出人心！

黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。

其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。

据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。

其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。

人形纹主要有婚礼图、舞蹈图、青春幸福图、百人图、丰收欢乐图、人丁兴旺图、放牧图、吉祥平安图等，它寄寓了人们对生育繁衍、人丁兴旺、子孙满堂和追求美好生活的强烈愿望。

黎族妇女通过夸张和变形的工艺创造手法，把黎族人民的生活、生产场景反映在织物上，使图案造型具有可视性和艺术性。

最有代表性的是婚礼图，它主要流行于乐东、三亚、东方等市县，是典型的人形纹样，它将黎族婚娶礼仪习俗中的迎亲、送亲以及送彩礼和拜堂等活动场面反映在筒裙上，描绘了新郎新娘和前来参加婚礼的众多村民的画面。

其场面开阔，热烈壮观，内容丰富，具有鲜明的民族特色和浓郁的地域风情。

就像晋阳刚刚买的那件披肩来说，其实并没有很奇怪的图案，那些人形的纹主要就是表达人丁兴旺、阖家欢乐的意思，基本上就是阿婆一家的写照，可能就是民族不同，文化和观念等的差异，会常常让有些游客觉得这些织锦上的图案很奇怪。

可实际上并没有。

动物纹主要有龙凤、黄猄、水牛、水鹿、鱼虾、青蛙、乌鸦、鸽子、蜜蜂、蝴蝶等，其中，龙纹、青蛙纹最为常见。

龙纹是流行在白沙、琼中一带最为普遍的黎锦图案，反映了黎族人民把龙当作高贵、吉祥、幸福和美好的象征。

青蛙纹图案在民间流传很广，在黎族的传统观念里，青蛙有表达母爱和避邪的功能。

反映在服饰上的蛙纹有严格的对称结构，图案以“田”

字形纹样为主体，中间有四只具有抽象性的青蛙纹，用动和静的对比手法，显示青蛙在田间生活的主要特征，画面充实，节奏协调。

有的地方的青蛙纹样，采用夸张与变形的表现手法，把青蛙前腿省略，后脚加长，表现出青蛙跃跃欲跳的神态，图案构思大胆，造型简洁，具有独特的民族风格。