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第4章（第3页）

因为孤独所以你向往别人，因为恐惧所以你欲结同道。

&ldo;人生得一知己足矣&rdo;，因而你想看看那些与你一样的身器中是否有着与你一样的向往。

语言这么发生了。

劳动就这么促成了。

人就这样不再满足于吃喝繁衍，同时脱离了畜牲。

其实，身器都是畜牲。

秦汉‐‐后面我会讲到他‐‐说过一句话：&ldo;人与人的差别，大于人与猪的差别。

&rdo;这话好让一些人恼火，说这是骂人。

其实此言绝无恶意，不过道出了一个事实：无论身体之构成、器官之配备、生理之功能，人与别的动物实在并无大异。

据说，老鼠的基因就跟人的很像，黑猩猩的更是跟人只差着那么一点点。

真正的差别，或最要紧的不一样，是心绪，是向往，是情怀和思想。

然而这些方面，又有谁与谁的差别大得过人与人呢？再一个证据：人有时比畜牲还要心毒手狠，无情无义；比如（妇孺皆知的）那个叫希特勒的，一定就比畜牲更近人性？或问：此类人形之器，里面一定就有魂在？

是呀是呀，芸芸人器未必个个都有魂居。

何以见得，或怎样甄别？其实容易，单看那器物之中是否情牵梦系，是否爱愿丰盈。

倘其虽具人形，甚至美轮美奂，却畜类般一味吃、睡、繁衍，弱肉强食，便可料其中并无魂在。

再比如那些贪得无厌、见利忘义之徒，那些阿谀逢迎、见风使舵之类，&ldo;拔一毛利天下而不为&rdo;者，饱食终日浑浑噩噩的人，人们怎么说他们？行尸走肉！

‐‐说得好，形容得不能再贴切了！

那儿，正是人形空具并无魂居之地。

那一带情思沉荒，爱欲凋敝，寸梦不生。

不不，倒不是指清高自赏、独往独来的那一类心流；那类心流，或比如是走进了死胡同，或就高深莫测非我辈敢于涉论了。

而某些自称绝情灭欲的人，在我看，多半是不堪尘世炎凉的落荒而逃罢了。

还有一族闻爱言累的人群，你一说爱，他们就喊累：&ldo;哥们儿你累不累呀！

&rdo;&ldo;哥们儿你傻不傻呀！

&rdo;‐‐咳咳，看多了你自然就看懂了，那不过是心慕红尘却屡遭不测的结果。

真正的无魂之器压根儿就不理会这类言词，包括什么累不累的，一概不知。

你跟他们谈情论爱吗？好，你听吧，必南辕北辙答非所问，说来说去他们总还看那是一种特别的吃食（比如&ldo;影视大餐&rdo;&ldo;文化盛宴&rdo;&ldo;艺术豪筵&rdo;等语便常见诸荧屏与报端）。

那才是无魂之器，是被上帝遗忘的地带，生命之气虽也吹入其中，但灵魂却从未光照其内。

就好比一台电脑，功能齐备，却不曾装入软件，不曾有人来操纵，故不曾有任何愿望于中运行，像模像样的你也不能说它就不叫电脑，但从始至终等于垃圾。