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第125章（第2页）

什么叫顺势而为？就是江东化，既然这个天下总归是士族的，我这个地方就先给它算了，所以孙权的道路我称之为&ldo;本土化生存&rdo;。

就是孙权的哥哥孙策打回江东的时候，他依靠的力量主要是淮泗将领和流亡北士，就是都不是江东人，他是靠那些非江东人，也非江东士族的一些人建立起来的政权，他早期依靠的主要是周瑜、张昭。

周瑜是淮泗将领的代表，张昭是流亡北士的代表。

那么这些人在江东没有根基，没有势力，可以放心地使用。

那所以孙权的前期你看他的君臣关系是比较和睦和和谐的，因为这些人可以放心啊。

但问题在于这些人是外来的，他没有根基，孙吴要在江东扎根你必须依靠本土士族，也就是你必须江东化，所以孙权到中后期就逐步把权力交到江东士族的手上，比如说顾雍为丞相，陆逊为统帅，那四大家族的顾、陆两家分了文武大权，而且江东士族的子弟进入孙权的幕府和政府的数以千计。

这样一个状态，我们可以总结为四个字&ldo;吴人治吴&rdo;。

吴人治吴就是江东化，就是本土化，这样一来江东士族和孙吴政权就成为了一个利益共同体，一损俱损，一荣俱荣。

因此当外来的军事力量要来对付东江的时候，江东士族挺身而出，它不仅是保卫孙权，它也是保卫自己啊。

要知道中国人的家族地方观念是很强的，保家卫国是两个概念合成一个概念。

但是任何方案都是双刃剑，任何事物都有正反两面，孙权的江东化、本土化，本土化生存保证了他这个政权的存在，同时也造成了另一个问题，就是孙权本人的内心分裂，因为这种江东化他本人不代表江东士族，他对江东士族是无可奈何的依靠，他并不相信啊。

所以他在晚年疑神疑鬼，刚愎自用，行事乖张，内心分裂嘛，结果弄到什么呢？结果他用刑严峻，吴国上下言路不通，大家都不能说话，都不提意见，都不讲真话，这样的国家岂有不亡之理啊，何况江东士族也不是中原士族的对手啊，当天下大部分归了晋以后，它怎么对抗得了，所以吴国也要灭亡。

＊通过易中天先生的分析，可以看出为了建国，孙权只得吸取曹操与士族阶级矛盾的教训，他顺势而为采取了吴人治吴的办法，把孙吴的命运与江东士族的命运紧紧地捆绑在一起，孙权这样才在汉末群雄中获得了一席之地。

如果说孙权靠父兄打下的基业在汉帝国大厦还算有一套房子住，那么刘备是连房子也没有的，都是借别人的住，那么刘备建国道路又是怎样的呢？

那么蜀国呢？我前面讲曹魏是非和平演变或者说曹魏是非和平过渡，孙吴是本土化生存，那么蜀汉我就称之为&ldo;计划外单列&rdo;，因为历史原本没有它的计划。

我前面讲过长江流域三州，三个州牧都是宗室，刘繇扬州牧，刘表荆州牧，刘焉益州牧，北边还有一个刘虞幽州牧，刘备也是宗室州牧，豫州牧，但是他那个豫州牧是空的啊，豫州也不归他。

所以鲁肃为孙权做规划的时候说三分天下没有刘备，是孙权、刘表、曹操三分天下，刘备是冒出来的。

那么刘备这个人呢他也有优势，什么优势呢？名为宗室实为寒门，曹操阉竖之后，宦官的家庭，曹操叫出身污浊，孙权呢叫做出身孤微，刘备这个出身我想了半天自己发明了一个词，因为刘备既不是富贵也不是贫贱，他是贵，宗室嘛，但是贫，我就发明了一个词，叫做贫贵，又贫穷又高贵。

所以他这个很有意思，两边都喜欢他，至少两边都能接受他，他跟两边也都能打交道，但是实际上你看他的队伍没有人出身名门望族，刘、关、张都不出身名门望族。

尤其是关羽，关羽是最瞧不起士族，张飞相反。

关羽、张飞在这个问题上是相反的，张飞对士大夫非常客气，对士兵不好；关羽对他的士兵非常之好，就是瞧不起那些士大夫，什么文化人，他根本不放在眼里。

所以我觉得曹操那么喜欢关羽可能有一个没有说出来的原因，就是发现关羽比他还蔑视士族，太过瘾了。

那么他是这样的一个出身，碰上了一个历史的机缘，应该说是。